Cognition et ordre social chez Sieyès: penser les possibles
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In: Philosophie, épistémologie
World Affairs Online
In: Revue d'histoire moderne et contemporaine, Band 70-4, Heft 4, S. 212-214
ISSN: 1776-3045
Version française de « El lenguaje político y la Revolución francesa : el universo discursivo de las nociones-conceptos », El Mundo en Movimento. El concepto de Revolución en Iberoamérica y el Atlantico norte (siglos XVII-XX), sous la direction Fabio Wasserman (comp.), Buenos Aires, Miño y Davila Editores, 2019, p. 71-102. - ISBN 978-84-17133-55-9. ; Version française de l'auteur de « El lenguaje político y la Revolución francesa : el universodiscursivo de las nociones-conceptos », El Mundo en Movimento. El concepto de Revoluciónen Iberoamérica y el Atlantico norte (siglos XVII-XX), sous la direction Fabio Wasserman(comp.), Buenos Aires, Miño y Davila Editores, 2019, p. 71-102. - ISBN 978-84-17133-55-9.
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Version française de « El lenguaje político y la Revolución francesa : el universo discursivo de las nociones-conceptos », El Mundo en Movimento. El concepto de Revolución en Iberoamérica y el Atlantico norte (siglos XVII-XX), sous la direction Fabio Wasserman (comp.), Buenos Aires, Miño y Davila Editores, 2019, p. 71-102. - ISBN 978-84-17133-55-9. ; Version française de l'auteur de « El lenguaje político y la Revolución francesa : el universodiscursivo de las nociones-conceptos », El Mundo en Movimento. El concepto de Revoluciónen Iberoamérica y el Atlantico norte (siglos XVII-XX), sous la direction Fabio Wasserman(comp.), Buenos Aires, Miño y Davila Editores, 2019, p. 71-102. - ISBN 978-84-17133-55-9.
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In: Idées ećonomiques et sociales
ISSN: 2116-5289
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International audience ; Compte tenu du fait que « la figure spirituelle de l'Europe » a été appréhendée par les phénoménologues du point de vue de la vérité, ma démarche présente d'abord le trajet intellectuel de Michel Foucault dans un cadre précis, à valeur totalisante, « la politique de la vérité ». Puis, je m'interroge sur sa relation à la phénoménologie, en revenant pas à pas sur les étapes de sa pensée en tant que travail aux limites, et ce qu'elle suppose de rapport à soi dans une relation complexe de l'intériorité à l'extériorité de « l'homme européen ».
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