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El artículo analiza los diferentes artefactos discursivos que existían durante la Edad Moderna para explicar el concepto de nobleza en un período de cambio, crecimiento y conflicto dentro de la sociedad castellana. El siglo XVII fue prolífico en la concesión de hábitos de las Órdenes Militares, en la concesión de títulos de nobleza, en la creación de oficios en la Casa del Rey. Todo ello permitió crear y ampliar las bases del discurso del honor, destacando sus semejanzas, pero haciendo notar el permanente conflicto social por definir qué es la excelencia y la preeminencia social. Analizamos, para ello, el papel de los Reyes de Armas, de los tratadistas de nobleza y de los autores de memoriales y otras probanzas de nobleza como ejemplos de una riquísima tipología textual. ; This paper analyzes different texts with a narrative logic that existed to explain the concept of nobility during the Modern Age, a period of change, growth and conflicts inside the Spanish society. The 17th century was a prolific moment granting habits of the Military Orders and Knights and with the creation of a lot of servers in the Royal Court. All this allowed creating and expanding the bases of the speech of Honour, standing out the similarities, but also remarking the permanent social conflict at defining what was the excellence and the preeminent social position. Here we analyze the paper of the Kings of Arms, the paper of the authors of the nobility books, and the authors of memorials and other probanzas of nobility, as examples of a very rich textual typology

El presente artículo analiza la forma en que el vocabulario sobre el honor en el Portugal Habsburgo resultó una realidad transversal al lenguaje o lenguajes existentes en el ámbito de la Monarquía Española. La existencia de términos semejantes y la permeabilidad de los mismos en diferentes escenarios políticos permitieron poder hablar de nobles y noblezas dentro de la configuración de un ideal typus nobiliario que dominó Europa. La forma en que conceptos como hidalguía y fidalguia remiten a realidades discursivas semejantes y permitieron la perfecta asimilación de las élites nobiliarias lusas dentro del proyecto de la Monarquía en los años de la Agregação. Buscar las semejanzas existentes en el discurso nobiliario entre las variables discursivas del Portugal Habsburgo y eliminar posibles antagonismos entre conceptos como nobre-fidalgo, para insertar la producción discursiva sobre la nobleza en el Portugal de los felipes dentro de las líneas y corrientes de pensamiento basilares de la condición e identidad nobiliaria. Porque la idea de nobleza en Portugal durante el periodo 1580-1640 se articuló en base a la idea de preeminencia social, limpieza de sangre y limpieza de linaje, lo que terminó por establecer un vocabulario sobre el honor en el que las categorías nobiliarias quedaban sometidas a la potencia expresiva de términos como honrado, noble, ilustre y o la categoría de vivir a lei de nobreza. Esos son los tópicos centrales que manejamos en este artículo, desde la idea de una unión de discursos que identificó las formas de comunicación que sobre lo nobiliario se desarrollaron en la Monarquía Española durante la Edad Moderna ; This paper explores the vocabulary of honour in Habsburg Portugal as a transversal reality to the existing language (or languages) within the framework of the Spanish Monarchy. The existance of similar terms and their permeability in different political scenarios allow us to talk of noblemen and nobilities within the noble ideal typus which dominated early modern Europe. Concepts such as the Spanish term hidalguía and the Portuguese fidalguia referred to a similar discursive reality and this facilitated a perfect assimilation of the Portuguese nobility into the project of the Spanish Monarchy in the years of the so-called Agregação. The main objective of this research is to explore these similarities and to cancel potential conflicts between concepts such as nobre-fidalgo, in order to integrate the discursive production of the nobility in Philippine Portugal within the lines and basic currents of thought of the nobility's status and identity. From 1580 to 1640, the idea of nobility in Portugal was based on social prominence and blood cleaning, and this ended up establishing a vocabulary of honour in which noble categories were subject to the eloquent power of terms like honrado, noble, ilustre or the category of vivir a lei de nobreza ('to live according the nobility's laws'). These are the issues we deal with in this contribution, with the central idea of a union of common discourses that identified the forms of communication on nobility developing in early modern Spanish Monarchy

Acknowledgements – List of Authors – José Antonio Guillén Berrendero and Gijs Versteegen: Introduction – Virtue and its representation in heraldry – José Antonio Guillén Berrendero: Mirror of heroism.Heraldry, virtue and the discourse on nobility in Europe of the 1600s – Jorge Fernández- Santos: The enduring virtue of France's Beata Stirps: Giovanni Ludovico Vivaldi Glosses the Capetian Fleur- de- Lis in the context of the Third War of Italy (1501– 1504) – Virtue and the nobility – Teresa Martialay Sacristán: The reception of noble virtues by writers of converso origin – Vera Cruz Miranda Menacho: El primer entre los nobles.Algunas notas sobre la imagen virtuosa del Príncipe de Viana – Juan Hernández Franco and Francisco Precioso Izquierdo: La verdadera nobleza en tiempos de la Occasio cristiana.Ideas sobre la virtud nobiliaria en la tratadística de la Compañía de Jesús (1595– 1629) – Stoic virtue: Theory and practice – Adolfo Carrasco Martínez: Adolfo Carrasco Martínez Virtud antigua para tiempos modernos La constancia estoica como alternativa ética en la Europa altomoderna (1580– 1650) – Marie- Laure Acquier: Prudencia, nobleza, diplomacia: volver a leer El embajador de Juan Antonio de Vera (1620) – Virtue in mirrors for princes – Simona Langella: Vicisitudes y peripecias del concepto de virtud entre el siglo XV y XVI en los specula principum – Gijs Versteegen: Virtue politics as an exercise: Juan Eusebio Nieremberg on political leadership in times of crisis – Virtue and women – Lavinia Gazzè: Eleonora Osorio y Vega.Tra fede, virtù e nobiltà – Lina Scalisi: "E se la nobiltà femminile fosse senza virtù? Il caso di Zenobia Gonzaga tra storia e rappresentazione" – Silvia D'Agata: Ilegítimas de honradas virtudes: las hijas naturales de don Juan de Austria – Reception in the eighteenth and nineteenth centuries – Cinzia Recca: Nobility and virtuosity of Sicilian women between daily life and erudition in the late eighteenth century – Miguel Salmerón Infante: Virtud, nobleza y tragedia: Egmont según Goethe y Schiller – Manuel López Forjas: Prudencia Justicia, fortaleza y templanza: Joaquín Costa y la filosofía de las virtudes contra el gobierno de la Restauración borbónica.