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Com ênfase na questão ontológica e na polarização discursiva entre as correntes de pensamento semiótica e estruturalista, neste artigo, peça de concepção teórico-metodológica do seu trabalho de doutorado, o autor problematiza a Teoria Ator-Rede (TAR) a partir de críticas globais de outros autores colocadas em diálogo com controvérsias emergentes em sua pesquisa de mestrado. À luz da filosofia deleuze-guattariana e da ontologia analítica são feitas reflexões sobre os modos de produção do conhecimento no mundo ocidentalizado, que levam autores da TAR a considerar simetria, hibridismo, complexidade e multiplicidade na prática interna de seus estudos, mas corroborar oposições dicotomizadas e barreiras epistemológicas no campo amplo das ciências sociais. Postulam-se, então, outros termos e formas exploratórias que visam à expansão da TAR, na vertente da performatividade, a um estudo antropológico pleno – etnografia, etnologia e antropologia social –, de modo que se possa analisar as produções do ser-devir das realidades em suas possíveis multiplicidades e prováveis regularidades, considerando o tempo cotidiano das práticas e o tempo histórico dos fundamentos relacionais.

Nesse artigo é argumentado que a identificação entre a obra de Hayek e a extrema-direita contemporânea se dá pelo seu fundamento em comum: o irracionalismo. Na primeira seção será argumentado que o racionalismo construtivista, criticado por Hayek, é um espantalho. Na segunda parte será exposto o agnosticismo epistemológico de Hayek e seu irracionalismo ontológico. Na última seção será demonstrado que Hayek constrói a ordem espontânea com base no Darwinismo cultural, fornecendo poderosos instrumentos ideológicos e programáticos para o pós-fascismo.