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La corruption en Afrique du Sud est si répandue que, si elle n'est pas combattue de manière décisive au cours de ce mandat présidentiel, il existe un réel danger qu'elle devienne un aspect « normal » de la vie dans notre pays. Une fois qu'elle fera partie de la « culture » de notre société, il sera pratiquement impossible de la déraciner. La corruption est généralement définie comme « l'abus d'une fonction publique à des fins privées ». Elle se présente généralement sous deux formes. Tout d'abord, la corruption dite « à grande échelle », c'est-à-dire lorsque des fonctionnaires contournent les règles pour canaliser le patronage vers des parents, des amis et des copains, ou acceptent des pots-de-vin, ou encore lorsque des agents privés soudoient des fonctionnaires pour leur accorder des avantages ou des droits exclusifs. Deuxièmement, il y a la corruption « discrète », qui se produit lorsque des fonctionnaires négligent délibérément leurs obligations de fournir des services ou des biens publics. La « corruption discrète » n'implique pas nécessairement un échange d'argent, mais elle implique des prestataires de services publics, tels que des enseignants, des infirmières ou d'autres fonctionnaires, qui contournent les règles dans leur propre intérêt en ne se présentant pas, par exemple au travail à l'heure prévue. Quand la corruption « à grande échelle » se déroule sans conséquences, elle encourage inévitablement la corruption « discrète ».

"In a country where it has been suggested that the distinction requirements at schools be moved down from 80% to 70%, it is of grave importance that we evaluate the role of knowledge and what significance we attach to it. Do we respect and value the production of knowledge, or is contemporary South African society being 'dumbed down'? And if knowledge is no longer an essential commodity, do we have a need for a 'thinking class'; the intellectuals? Where are our great South African minds? Are they hiding in fear of our society's seeming intolerance of criticism and dissent? Eminent thinkers Leslie Dikeni and William Gumede examine how South African intellectuals have regressed from drivers of change in the Apartheid era to disenchanted ghosts that appear to fear critical engagement in The Poverty of Ideas. This title offers differing but critical evaluations of the responsibility of the progressive intellectual in a new democracy. During the struggle against apartheid intellectuals have spoken out and more often then not influenced the trajectory of events. But it appears that today's intellectuals are paralysed by fear of raising the ire of authority"--Kalahari.net website

FeesMustFall, the student revolt that began in October 2015, was an uprising against lack of access to, and financial exclusion from, higher education in South Africa. In-depth assessments reflect on the complexities of student activism, its impact on national and university governance, and offer provocative analyses of the power of the revolt