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This article departs from the discussion by Stephen Castles on the migration-asylum nexus by focusing on the political and cultural effects of the summer of immigration in 2015. It argues for a conceptualization of the asylum-migration nexus within the framework of Anibal Quijano's "coloniality of power" by developing the analytical framework of the "coloniality of migration." Through the analytical framework of the "coloniality of migration" the connection between racial capitalism and the asylum-migration nexus is explored. It does so by first focusing on the economic and political links between asylum and migration, and how both constitute each other. On these grounds, it discusses how asylum and migration policies produce hierarchical categories of migrants and refugees, producing a nomenclature drawing on an imaginary reminiscent of the orientalist and racialized practices of European colonialism and imperialism. In a second step, it focuses on migration and asylum policies as inherent to a logic of racialization of the workforce. It does so by first exploring the racial coding of immigration policies within the context of settler colonialism and transatlantic White European migration to the Américas and Oceania in the nineteenth and twentieth centuries, and second, by discussing migration policies in post-1945 Western Europe. ; Cet article se démarque de la discussion de Stephen Castles sur le lien entre l'asile et la migration en ciblant les effets politiques et culturels de l'été migratoire vécu en 2015. Il plaide pour une conceptualisation du lien entre l'asile et la migration dans le cadre de la « colonialité du pouvoir » d'Anibal Quijano, et ce en élaborant le cadre d'analyse de la « colonialité de la migration ». C'est dans ce dernier qu'il explore la connexion entre le capitalisme racial et le lien asile-migration. Pour cela, l'article cible d'abord les liens politiques et économiques entre asile et migration, et la manière dont l'un et l'autre se constituent l'un par l'autre. Sur ces bases, en ...

Este ensayo examina cuestiones de intimidad transcultural en el marco teórico de las geografías translocales, vinculando la investigación de la autora sobre la inmigración femenina indocumentada en Europa y la organización del trabajo doméstico en hogares europeos (Brickell y Datta, 2011). En primer lugar, plantea considerar espacios translocales a los hogares que emplean a trabajadoras domésticas inmigrantes e indocumentadas en Alemania. En segundo lugar, desde la perspectiva de los estudios culturales y con una metodología descolonial y feminista, analiza el tejido cultural que informa de momentos de encuentro y desencuentro afectivo entre trabajadoras domésticas, procedentes de Abya Ayala/América Latina, y sus empleadoras. Desde aquí se abordan los (des)encuentros afectivos marcados por condiciones estructurales asimétricas, caracterizadas, primero, por la lógica de la feminización del trabajo y, después, por la colonialidad del poder (Quijano, 2000), inscrita en las políticas de control de las migraciones en la Unión Europea. Estos momentos de conexión y desconexión afectiva están prescritos, como se verá, por el contexto social en el que se desarrolla ese (des)encuentro. Palabras claveAfecto, Trabajo Doméstico, Translocalidad, Transculturalidad, Inmigración indocumentada, Unión Europea Abstract This paper examines issues of transcultural privacy in the theoretical framework of the trans-local geographies, linking the author's research about undocumented women immigrants in Europe and the organization of domestic work in European homes (Brickell and Datta, 2011). First, proposes to consider as translocal spaces the families that hire undocumented immigrants in Germany as domestic workers. Second, from the perspective of cultural studies and feminist and decolonial methodology, it analyzes the cultural fabric that informs meeting and emotional moments of disagreement between domestic workers, from Abya Ayala / Latin America, and their employers. From here, it addresses the emotional (dis)encounters marked by asymmetrical structural conditions characterized, first, by the logic of the feminization of work, and then, by the coloniality of power (Quijano, 2000) registered in control policies of migration in the European Union. These moments of emotional connection and disconnection are prescribed, as it will be seen, by the social context in which this (dis)encounter takes place. KeywordsAffection, Housework, Translocality, Transculturality, Undocumented immigration, European Union RésumeCet essai, qui consiste à mettre en relation le travail de recherche de l'auteur sur l'immigration féminine sans papier en Europe et l'organisation du travail domestique dans les foyers européens, tente d'examiner les questions d'intimité transculturelle, en utilisant le cadre théorique des « géographies translocales » (Brickell et Datta, 2011). Dans un premier temps, ce travail étudie, comme des espaces translocaux, les foyers qui emploient des travailleuses domestiques immigrantes et sans papier en Allemagne. Dans un deuxième temps, il analyse à partir de la perspective des études culturelles et avec une méthodologie postcoloniale et féministe, le tissu culturel et les accords et désaccords affectifs entre les travailleuses domestiques - qui proviennent de Abya Alaya /Amérique Latine - et leurs employeurs. Seront abordés ensuite les (dés)accords affectifs marqués par des conditions structurelles asymétriques, caractérisées par la logique de la féminisation du travail et par le caractère colonial du pouvoir (Quijano, 2000), inscrit dans les politiques de contrôle des migrations à l'intérieur de l'Union Européenne. Ces moments de connexion et déconnection affective sont déterminés, comme on le verra, par le contexte social dans le lequel se développe ce (dés)accord. Mots clés Affection, Travail domestique, Translocalité, Transculturalité, Immigration sans papier, Union Européenne

Este ensayo examina cuestiones de intimidad transcultural en el marco teórico de las geografías translocales, vinculando la investigación de la autora sobre la inmigración femenina indocumentada en Europa y la organización del trabajo doméstico en hogares europeos (Brickell y Datta, 2011). En primer lugar, plantea considerar espacios translocales a los hogares que emplean a trabajadoras domésticas inmigrantes e indocumentadas en Alemania. En segundo lugar, desde la perspectiva de los estudios culturales y con una metodología descolonial y feminista, analiza el tejido cultural que informa de momentos de encuentro y desencuentro afectivo entre trabajadoras domésticas, procedentes de Abya Ayala/América Latina, y sus empleadoras. Desde aquí se abordan los (des)encuentros afectivos marcados por condiciones estructurales asimétricas, caracterizadas, primero, por la lógica de la feminización del trabajo y, después, por la colonialidad del poder (Quijano, 2000), inscrita en las políticas de control de las migraciones en la Unión Europea. Estos momentos de conexión y desconexión afectiva están prescritos, como se verá, por el contexto social en el que se desarrolla ese (des)encuentro. Palabras claveAfecto, Trabajo Doméstico, Translocalidad, Transculturalidad, Inmigración indocumentada, Unión Europea Abstract This paper examines issues of transcultural privacy in the theoretical framework of the trans-local geographies, linking the author's research about undocumented women immigrants in Europe and the organization of domestic work in European homes (Brickell and Datta, 2011). First, proposes to consider as translocal spaces the families that hire undocumented immigrants in Germany as domestic workers. Second, from the perspective of cultural studies and feminist and decolonial methodology, it analyzes the cultural fabric that informs meeting and emotional moments of disagreement between domestic workers, from Abya Ayala / Latin America, and their employers. From here, it addresses the emotional (dis)encounters marked by asymmetrical structural conditions characterized, first, by the logic of the feminization of work, and then, by the coloniality of power (Quijano, 2000) registered in control policies of migration in the European Union. These moments of emotional connection and disconnection are prescribed, as it will be seen, by the social context in which this (dis)encounter takes place. KeywordsAffection, Housework, Translocality, Transculturality, Undocumented immigration, European Union RésumeCet essai, qui consiste à mettre en relation le travail de recherche de l'auteur sur l'immigration féminine sans papier en Europe et l'organisation du travail domestique dans les foyers européens, tente d'examiner les questions d'intimité transculturelle, en utilisant le cadre théorique des « géographies translocales » (Brickell et Datta, 2011). Dans un premier temps, ce travail étudie, comme des espaces translocaux, les foyers qui emploient des travailleuses domestiques immigrantes et sans papier en Allemagne. Dans un deuxième temps, il analyse à partir de la perspective des études culturelles et avec une méthodologie postcoloniale et féministe, le tissu culturel et les accords et désaccords affectifs entre les travailleuses domestiques - qui proviennent de Abya Alaya /Amérique Latine - et leurs employeurs. Seront abordés ensuite les (dés)accords affectifs marqués par des conditions structurelles asymétriques, caractérisées par la logique de la féminisation du travail et par le caractère colonial du pouvoir (Quijano, 2000), inscrit dans les politiques de contrôle des migrations à l'intérieur de l'Union Européenne. Ces moments de connexion et déconnection affective sont déterminés, comme on le verra, par le contexte social dans le lequel se développe ce (dés)accord. Mots clés Affection, Travail domestique, Translocalité, Transculturalité, Immigration sans papier, Union Européenne

Taking examples from Chile, Colombia and Ecuador, the following section analyzes the challenges, potentialities and ambivalences that the concept of ethnicity as a social category unfolds in practice. The examples show that although ethnicity is a modern colonial category that homogenizes and racializes non-"western" populations, it can also be used strategically (or be rejected) by ethnicized actors themselves, to mobilize, strengthen and articulate their own political projects. ; Tomando ejemplos de Chile, Colombia y Ecuador, la siguiente sección analiza los desafíos, potencialidades y ambivalencias del concepto de 'etnicidad' como categoría social construida de auto-identificación e identificación de un otro. A pesar de ser 'etnicidad' una categoría moderna colonial que homogeniza y racializa a poblaciones no-occidentales, constituyéndolas en un "otro inferior", puede ser utilizada también estratégicamente (o rechazada) por los actores etnicizados, para movilizar y articular proyectos políticos propios.

Während die Diskussion um Geschlechterverhältnisse an deutschen Hochschulen seit Längerem geführt wird, ist eine Auseinandersetzung mit rassistischen Strukturen nach wie vor randständig. Auch Klassenverhältnisse werden gemeinhin nicht unter Labels wie 'Gleichstellung' oder 'Diversität' gefasst, sie prägen die Hochschullandschaft aber auch seit den Reformen der 1970er Jahre noch stark. In welchem Verhältnis steht die (mangelnde) Auseinandersetzung mit Rassismus zu Diskussionen um Geschlechter- und Klassenverhältnisse? Welche Auswirkungen hat die zunehmend wettbewerbsorientierte Steuerung der Hochschulen auf unterschiedliche Machtformen und Teilhabemöglichkeiten? Und welche Formen des praktischen Umgangs und der politischen Intervention können ausgehend von verschiedenen Positionen der Marginalisierung entwickelt werden? Diese Fragen diskutiert Jan Hutta mit fünf Wissenschaftler_innen, die dazu bereits eine Reihe von Studien und Analysen veröffentlicht haben.

Während die Diskussion um Geschlechterverhältnisse an deutschen Hochschulen seit Längerem geführt wird, ist eine Auseinandersetzung mit rassistischen Strukturen nach wie vor randständig. Auch Klassenverhältnisse werden gemeinhin nicht unter Labels wie 'Gleichstellung' oder 'Diversität' gefasst, sie prägen die Hochschullandschaft aber auch seit den Reformen der 1970er Jahre noch stark. In welchem Verhältnis steht die (mangelnde) Auseinandersetzung mit Rassismus zu Diskussionen um Geschlechter- und Klassenverhältnisse? Welche Auswirkungen hat die zunehmend wettbewerbsorientierte Steuerung der Hochschulen auf unterschiedliche Machtformen und Teilhabemöglichkeiten? Und welche Formen des praktischen Umgangs und der politischen Intervention können ausgehend von verschiedenen Positionen der Marginalisierung entwickelt werden? Diese Fragen diskutiert Jan Hutta mit fünf Wissenschaftler_innen, die dazu bereits eine Reihe von Studien und Analysen veröffentlicht haben. ; While there has been an ongoing discussion on gender at German universities, an engagement with racist structures has remained marginal. Likewise, class relations are commonly not included under labels like 'equity' and 'diversity',although they have still continued to impact the higher-education system after the reforms of the 1970s. What are the relations between the (lacking) engagement with racism and discussions of gender and class? What are the effects of the increasingly competitive regulation of universities regarding specific power formations and democratic processes? And which practical coping strategies and forms of political intervention can be developed from different positions of marginalisation? Jan Hutta has discussed these questions with five researchers who have published a number of studies and analyses on these issues.