Suchergebnisse

Cet article s'intéresse à la manière dont les personnes trans sont accueillies dans les centres de PMA (procréation médicalement assistée) en France et plus largement à la façon dont la procréation des personnes trans est actuellement pensée et gérée dans le cadre médical français. On analysera ainsi comment les CECOS (centres d'étude et de conservation des oeufs et du sperme humains) ont pris en charge les couples formés par des personnes trans, avant d'explorer plus attentivement la manière dont est actuellement prise en compte la question de la préservation des gamètes avant la transition. On s'attachera notamment à saisir comment, dans ces différents cadres médicaux, la parenté transgenre, et plus particulièrement l'engendrement par des personnes trans, est constituée de façon problématique et spécifique alors même qu'elle ne se distingue en rien des modalités ordinaires de procréation en PMA. Il s'agira autrement dit de comprendre par quelles procédures et quels dispositifs elle est faite problème.

Nous sommes désormais familiers du terme homoparentalité qui a débordé largement la sphère des publications en sciences sociales pour s'inviter dans les débats publics, les manifestations dominicales et les conversations ordinaires. Mais nous le sommes beaucoup moins du terme transparentalité tout juste émergeant pour désigner les familles composées au moins d'un parent trans. Revenir sur ses implicites et les mettre en regard avec les expériences des familles concernées, saisies à la fois par des données quantitatives et par des récits de vie, permet d'interroger tout autant les discriminations subies par les trans et leurs proches que les normes véhiculées par l'institution familiale.

Communication presented to international meetings "The body and law. From the beginning to the end of life" AIECI. Marseille 23-24 September 2005. The metaphor of the renaissance is sometimes used to refer to transsexualisation. Based on this qualification, the article explores the transition and reflects its conceptualisation in our society. The description of the transsexual pathway thus reveals that the claim for a sex registration other than that received at birth is conceived as a significant change of identity, as it is envisaged as the arrival of a new person in the world. That change can, moreover, be achieved only gradually in the context of a socially organised procedure and only if it is used as a therapeutic act complying with sex standards. Wishing and undertaking a change in the gender of the summons is therefore a commitment to seek relief from a state of disorder of identity, recognition of sex norms and reference to them in order to be able to transform one's body; it is a chance to develop in a medical and judicial pathway that makes time a condition for the completion and success of the company. ; The metaphor of rebirth is sometimes used to evoke the transsexual transition. From this qualification, the article investigates the transition and reports on its conceptualization in our society. The description of the transsexual process reveals that the claim of belonging to an ascribed gender other than the one received at birth, is conceived as a consequent identity change: a new being comes into the world. Moreover, this change can be only realized in the framework of a gradually medical and legal protocol which respects carefully gender norms. In consequence to begin a transsexual transition means translating the desire of transformation in terms of identity trouble and asking for its treatment; signifies testifying to recognize the gender norms and refering to them for the body transformation; and also means engaging in a medical and legal journey which considers temporality as the condition ...

L'ouvrage propose une réflexion sur l'état civil, sur ses usages et ses évolutions, en prenant pour focale la transidentité qui est devenue un lieu majeur de son questionnement. La question du changement de la mention de sexe à l'état civil n'a eu pendant longtemps qu'une faible visibilité sur la scène publique. Elle a pourtant été l'objet de revendications nombreuses de la part des personnes trans qui contestaient notamment la lourdeur de la procédure judiciaire ainsi que sa médicalisation et qui refusaient la stérilisation qui leur était implicitement imposée pour obtenir une nouvelle identité civile. Ces contestations ont reçu une réponse législative à l'occasion de la loi de modernisation de la Justice du XXIe siècle de 2016 qui a démédicalisé la procédure sans pour autant la déjudiciariser. L'ouvrage aborde cette relation complexe entre état civil et transidentité par le biais d'une approche pluridisciplinaire afin d'en saisir les multiples facettes et enjeux. Dans un premier temps, il s'intéresse à la signification de l'état civil et à son évolution au regard du statut sexué des personnes. Puis il se focalise sur les acteurs mobilisés autour du changement de sexe à l'état civil et sur leur implication dans la dernière réforme. Il propose enfin une mise en perspective internationale des conceptions juridiques de la mention de sexe et de sa modification légale ainsi qu'une analyse de l'émergence de lois sur l'identité de genre dans deux pays latino-américains

Le groupe EnCoRe a réuni Laurence Hérault (professeure à Aix-Marseille Université), anthropologue de la parenté, et Irène Théry (directrice d'études à l'EHESS), sociologue du droit de la famille, pour apporter un éclairage à l'utilisation des notions de marges, confins, seuils et frontières dans l'analyse de la parenté contemporaine. À partir de leurs travaux, cet entretien propose un dialogue sur la mobilisation de la marge comme catégorie analytique, outil descriptif et révélatrice des normes sociales. Les deux chercheuses encouragent une approche relationnelle des marges.

« Un homme n'aurait pas idée d'écrire un livre sur la situation singulière qu'occupent dans l'humanité les mâles », affirmait en 1949 la philosophe française Simone de Beauvoir. Les profondes mutations qui ont affecté le genre et la sexualité ces dernières décennies ont pourtant fait mentir l'auteure du Deuxième sexe : le masculin est désormais objet de multiples débats, réflexions et recherches. Rassemblés dans une perspective de décloisonnement disciplinaire, des historiens, sociologues, philosophes, anthropologues et spécialistes de la littérature ou du cinéma mettent ici en évidence le caractère pluriel des expériences et idéologies de la virilité. Ils montrent également que la construction du masculin ne s'opère jamais en vase clos, mais bien en étroite corrélation avec celle du féminin. Ce sont donc au final les deux « sexes » qui sont au cœur de ce volume qui, en dénaturalisant les catégories sociales, éclaire le caractère contingent, quotidiennement ré-inventé de ce qui apparaît évident : être une femme ou un homme.