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Katholische Mission und ihre Idee der »christlichen Zivilisierung« waren zentrale Bestandteile des Kolonialismus in Ostafrika und der Welt. In Europa prägten Missionen ein verzerrtes Bild vermeintlich hilfsbedürftiger, mitleiderregender Menschen in den Kolonien. Vor Ort stützten sie koloniale Herrschaft und bauten besonders das koloniale Bildungswesen mit auf. Afrikanische Aktivisten nutzten die Spielräume, die Mission innerhalb des Kolonialismus bot, um sich als Intellektuelle, Gläubige und eigenständig Handelnde auf dem Weg in die Unabhängigkeit zu positionieren. Richard Hölzl erzählt eine Geschichte zunehmender Verflechtung der deutschen und ostafrikanischen Gesellschaften im Kolonialismus und zeigt die neuen rassistischen und religiösen Grenzziehungen auf, die damit einhergingen.

HauptbeschreibungNachhaltigkeit hat Konjunktur. Die Entstehung dieses inhaltlich umstrittenen Begriffs ist eng mit der Geschichte der Wälder verbunden. Richard Hölzl zeigt, wie aufgeklärte Gelehrte nach 1750 eine ökologische Waldreform und eine neue Politik nachhaltiger Ressourcennutzung entwickelten. Er erzählt von Bauern und Richtern, von Förstern und Frevlern, die darum kämpften, ob und wie der neue Wald entstehen sollte. In einer einzigartigen Verbindung von Umwelt- und Wissensgeschichte, von Kriminalitäts-, Wirtschafts- und Sozialgeschichte wird hier die Geschichte des Waldes neu geschrie.

This article concentrates on Catholic mission teachers in Southern Tanzania from the 1890s to the 1940s, their role and agency in founding and developing the early education system of Tanzania. African mission teachers are an underrated group of actors in colonial settings. Being placed between colonized and colonizers, between conversion and civilising mission, between colonial rule and African demands for emancipation, between church and government and at the heart of local society, their agency was crucial to forming African Christianity, to social change and to a newly emerging class of educated Africans. This liminal position also rendered them almost invisible for historiography, since the colonial archive rarely gave credit to their vital role and European missionary propaganda tended to present them as examples of successful mission work, rather than as self-reliant missionary activists. The article circumscribes the framework of colonial education policies and missionary strategies, it recovers the teachers' active role in the colonial education system as well as in missionary evangelization. Finally, it contrasts teachers' self-representation with the official image conveyed in missionary media.

Abstract Dieser Arbeit erörtert die Bedeutung von afrikanischen Frauen in Deutsch-Ostafrika Kolonie während der ersten Welt Krieg (1914 – 1918). Historisch gesehen haben afrikanische Frauen wie Frauen in anderen Teilen der Welt zu den Kriegsanstrengungen in ihren Gemeinden beigetragen. In der Kolonialzeit boten Frauen in Deutsch-Ostafrika ihre Unterstützung in verschiedene Art und Weise an, entweder als Askaris-Frauen oder als Ehefrauen, Töchter oder Mütter den Krieger. Sie boten auch während der Ersten Weltkrieg Unterstützung an, entweder als Askaris-Frauen an der Kriegsfront oder als Mütt...