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Der Beitrag setzt sich mit dem realen Phänomen des Fundamentalismus im Islam, das aber auch in anderen Religionen wie dem Christentum und dem Judentum zu beobachten ist, auseinander. Zunächst wird eine Definition erläutert, nach der Fundamentalismus vor allem von einer tiefen Krisenerfahrung geprägt ist. Es geht um die Frage, welche mobilisierenden Wirkungen auf den islamischen Fundamentalismus als religiöse und politische Bewegung von den sie umschließenden und berührenden globalen Umbrüchen der letzten Jahre ausgingen und vielleicht noch ausgehen werden. Auf der Grundlage eines hermeneutischen Ansatzes werden die historischen Umbrüche der Jahre 1989 bis 1991 ihrer Bedeutung für den Fundamentalismus und ihren Auswirkungen auf das fundamentalistische Weltbild analysiert. Es wird festgestellt, daß der islamische Fundamentalismus eine Reaktion auf das westliche politische Denken und Handeln der letzten Jahre ist. (ICA)

Der Autor stellt die islamische Bewegung in den besetzten Gebieten und in Israel dar unter besonderer Berücksichtigung der Aktivitäten der von der Muslimbruderschaft gegründeten HAMAS. Rivalität zwischen der PLO und HAMAS und Stärke der islamischen Bewegungen vor und nach der irakischen Invasion Kuwaits und dem Golfkrieg werden erörtert. (DÜI-Sen)

Eine Darstellung der mannigfaltigen organisatorischen Zusammenschlüsse antikolonialistisch engagierter arabischer und vor allem ägyptischer Studenten und Jungakademiker im Deutschland der späten Kaiserzeit und der Weimarer Republik. Ein besonderes Augenmerk gilt den programmatischen Profilierungen und Wandlungen dieser Organisationen von einer zunächst nationalen zu einer stärker sozialreformerischen bis sozialistischen Zielsetzung. Neben den taktischen Allianzen mit deutschen politischen Kräften werden auch die politischen Aktivitäten der nach Ägypten rückkehrenden Akademiker beleuchtet. (DÜI-Asd)