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Résumé Dans cet entretien Michael Hardt analyse les évolutions apportées à l'équilibre du pouvoir impérial par la guerre en Irak. L'unilatéralisme américain débouche sur une situation militaire intenable ; mais le multilatérisme européen ne signifierait qu'un partage des profits par quelques autres grandes puissances. Les manifestations du 15 février 2003, prolongeant par leur mode d'organisation le cycle de luttes altermondialistes, sont plus prometteuses pour la multitude. Celle-ci, précise M. Hardt, est "un concept de subjectivités sociales singulières (...) mais qui peuvent communiquer, collaborer et agir en commun". Son développement est orienté par les caractéristiques majeures du travail immatériel, qui exerce son hégémonie à travers la composition complexe de la division du travail mondiale. Le fait d'écrire "multitude" au singulier indique la "capacité décisionnelle" requise pour que la multitude puisse devenir un projet social. L'une des manières de concevoir ce projet sur le plan intellectuel serait l'instauration d'une science des étrangers, "un devenir-étranger dans son propre pays et dans tous les pays".

Hardt touches on how the collaboration with Antonio Negri on Empire (2000) came about, Hardt's political & intellectual background, his interpretation of certain passages in the book, & his view on globalization as a whole. 10 References. E. Sanchez

The World Social Forum at Porto Alegre has become symbolic of the forces beginning to shape a front of common resistance to the pattern of imperial globalization. Yet its character & composition remain little understood. Michael Hardt analyzes the debates within it, & their political potential. Adapted from the source document.

Despite the recent emphasis on civil society as an engine for transforming the political & social arenas, it is questionable whether the foundations necessary for the creation & maintenance of civil society are present in contemporary social formations. In fact, the requisites for creating civil society have been steadily undermined in Europe, North America, & elsewhere in the recent past. Today's society is properly understood as a post-civil society. The social networks & forms of cooperation embedded in contemporary social practices could prove to be the source of a new movement, with new forms of exchange & a new concept of liberation. 32 References. A. Funderburg