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Cet article teste la pertinence d'une historicisation radicale du terme de race à partir d'une histoire sociale de ses usages appliqués à la noblesse française du xvi e siècle. La liaison entre race et noblesse, pratiquement absente au début du xvi e siècle, fut avant tout un moyen de mettre l'accent sur une conception patrilignagère des groupes familiaux nobles, et de plus en plus à mesure que l'usage du terme se répandit à partir des années 1560. Cette connotation patrilignagère avait une dimension essentialisante et mettait l'accent sur la filiation plus que sur les fondements matériels, seigneuriaux par exemple, de l'appartenance à la noblesse. Il faut ajouter que le terme de race fut par la suite arrimé à celui de maison qui avait une forte connotation hiérarchique. L'ensemble orienta la conception de la noblesse vers une pensée en termes de catégorie à laquelle appartiennent des personnes, et non en termes de qualité attribuée à des personnes. Dans un contexte où certains nobles revendiquaient une fermeture du second ordre, où la politique royale reprenait et développait la dénonciation des usurpations, où une importance de plus en plus grande était attribuée à l'ancienneté comme critère de distinction nobiliaire, la notion de race vint s'insérer dans un vocabulaire qui structura désormais les débats autour de l'idée de « vraie noblesse », contre des types d'anoblissements, notamment taisibles, désormais qualifiés d'usurpations.

Translation : Vicki-Marie Petrick ; International audience ; "Nobility of the Robe" and "Nobility of the Sword," two expressions commonly repeated in historiography of the nobility of the modern era, are not simple social descriptions. Their chronologically staggered appearance, and the development of their usage in the seventeenth century are the result of the transformations of the Second Estate, transformations which themselves stemmed from monarchical policy (development of the venality of offices, desire to control the definition of nobility) and from struggles for power among the elites of the realm. A social history of their uses should be confronted with an analysis of the social careers of Second Estate families. This would show to what extent these expressions are above all ascriptions referring to ideological confrontations, to value judgments about what the nobility should be, and, finally, to a desire to separate social spaces that were, nevertheless, porous. Such a history clearly shows how terms designating conditions become categories designating groups based on classification. These were changes that brought about great consequences as much for the future of noble families as for the concept of the nobility itself. ; « Noblesse de robe » et « noblesse d'épée », deux expressions couramment reprises dans l'historiographie de la noblesse à l'époque moderne, ne sont pas de simples descriptions sociales : leur apparition – décalée chronologiquement – et le développement de leur emploi au xviie siècle sont le fruit des transformations du second ordre, elles-mêmes conséquences de la politique monarchique (développement de la vénalité des offices, volonté de contrôler la définition de la noblesse) et des luttes de pouvoir au sein des élites du royaume. Une histoire sociale de leurs usages, confrontée à l'analyse des parcours sociaux des familles du second ordre, permet de montrer combien ces expressions sont avant tout des assignations qui renvoient à des confrontations idéologiques, à des jugements de ...

International audience ; This article tests the relevance of a radical historicization of the term race based on a social history of its uses applied to the French nobility of the sixteenth century. The link between race and nobility, which was practically absent at the beginning of the 16th century, was above all a means of emphasizing a patrilineal conception of noble family groups. This was increasingly true as the use of the term spread from the 1560s. This patrilineal connotation was essentializing and emphasized descent rather than the material foundations (such as the possession of a seigneury) of belonging to the nobility. Moreover, the term "race" was later linked to the term "house" which had a strong hierarchical connotation. The whole concept of nobility was oriented towards thinking in terms of a category to which people belonged, and not in terms of qualities attributed to people. In a context where some nobles were claiming the closure of the second order, where royal politics was taking up and developing the denunciation of usurpations, where more and more importance was attributed to seniority as a criterion of nobility distinction, the notion of race became part of a vocabulary that structured the debates around the idea of "true nobility", in opposition to types of ennoblements, especially taisibles, that were henceforth described as usurpations. ; Cet article teste la pertinence d'une historicisation radicale du terme de race à partir d'une histoire sociale de ses usages appliqués à la noblesse française du xvie siècle. La liaison entre race et noblesse, pratiquement absente au début du xvie siècle, fut avant tout un moyen de mettre l'accent sur une conception patrilignagère des groupes familiaux nobles, et de plus en plus à mesure que l'usage du terme se répandit à partir des années 1560. Cette connotation patrilignagère avait une dimension essentialisante et mettait l'accent sur la filiation plus que sur les fondements matériels, seigneuriaux par exemple, de l'appartenance à la noblesse. Il ...

International audience ; "Nobility of the Robe" and "Nobility of the Sword," two expressions commonly repeated in historiography of the nobility of the modern era, are not simple social descriptions. Their chronologically staggered appearance, and the development of their usage in the seventeenth century are the result of the transformations of the Second Estate, transformations which themselves stemmed from monarchical policy (development of the venality of offices, desire to control the definition of nobility) and from struggles for power among the elites of the realm. A social history of their uses should be confronted with an analysis of the social careers of Second Estate families. This would show to what extent these expressions are above all ascriptions referring to ideological confrontations, to value judgments about what the nobility should be, and, finally, to a desire to separate social spaces that were, nevertheless, porous. Such a history clearly shows how terms designating conditions become categories designating groups based on classification. These were changes that brought about great consequences as much for the future of noble families as for the concept of the nobility itself. ; « Noblesse de robe » et « noblesse d'épée », deux expressions couramment reprises dans l'historiographie de la noblesse à l'époque moderne, ne sont pas de simples descriptions sociales : leur apparition – décalée chronologiquement – et le développement de leur emploi au xviie siècle sont le fruit des transformations du second ordre, elles-mêmes conséquences de la politique monarchique (développement de la vénalité des offices, volonté de contrôler la définition de la noblesse) et des luttes de pouvoir au sein des élites du royaume. Une histoire sociale de leurs usages, confrontée à l'analyse des parcours sociaux des familles du second ordre, permet de montrer combien ces expressions sont avant tout des assignations qui renvoient à des confrontations idéologiques, à des jugements de valeur sur ce que doit être la ...

Cet article interroge les évolutions du système onomastique nobiliaire durant l'époque moderne en rapport avec les transformations de la noblesse elle-même, tant dans son organisation familiale que dans sa définition politique. Si l'existence d'un double nom, nom de famille et nom de terre, persiste jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, les relations entre les termes se modifient, ce que montrent à la fois les changements dans les possibilités de manipulation de noms et d'armes, et les usages ordinaires révélés par les signatures et les appellations. Le triomphe d'une conception patrilignagère de la noblesse liée à l'idéologie du sang s'accompagne du renforcement du nom de famille devenu patronyme. Le système anthroponymique renvoie à la structure sociale et se comprend en relation avec elle. Cela n'empêche pas les acteurs de jouer avec les noms et les armes qui, en tant que réalités discursives produisant des effets sur le monde social, sont aussi des instruments d'action.