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Social investment has gained increasing prominence in family policy reform. It has also been widely criticised from a feminist and social justice perspective. This article examines how the meaning of the family changes when it is seen as a site of investment. Using a discourse-analytical approach and focusing on agenda setting policy documents of Germany's 'sustainable family policy' this is explored in four dimensions: the extension and simultaneous narrowing of the meaning of family; the articulation of new gendered subjectivities; a redefinition of the boundaries between the family and the state; and new modes of differentiation between families according to their ability to 'produce' human capital. I argue that the traditional family loses its role as a normative reference point and is increasingly framed as a production site of human capital. Hence, more critical engagement with social and racialized inequalities, which are implied in these discourses, is necessary.

Michel Foucault: Die Geständnisse des Fleisches. Berlin: Suhrkamp 2019. 978-3-518-58733-1

Taking the thorough changes in the political regulation of family in Germany as a starting point, this article considers these developments as (discursive) struggles between different social actors over the meaning, the form and the social tasks of family. Family therefore is not considered as a 'pre-societal' given but rather a socio-political and power-laden construct, which takes a central role in governing privatized social reproduction and reproductive work. To capture these aspects four critical debates on family are discussed: First, feminist approaches which focus on the separation of the private and the public, second, queer-theoretical approaches which discuss family as a heteronormative concept; third, Foucault's writings which enables to capture family as an aspect of biopolitics; fourth, Gramscian theory of hegemony which allows analyzing family as a contested notion and a field of struggle. Adapted from the source document.

Ausgehend von der augenscheinlichen Wi- dersprüchlichkeit rechtspopulistischer Politi- ken in Bezug auf Feminismus, Frauenrechte und Gender in Deutschland untersucht der Beitrag anhand des Aktionsbündnisses Demo für Alle und des Online-Aktivismus rechtspo- pulistischer Akteur_innen nach der Silvester- nacht 2015/16 in Köln zwei zentrale Mobi- lisierungsmomente der erstarkenden Rech- ten der letzten Jahre. Während bei der On- line-Mobilisierung im Zuge der Silvesternacht ein emanzipiertes Frauen- und Gesellschafts- bild als bedroht angesehen wird, ist es bei der Demo für Alle vor allem das heteronormati- ve Familienbild. Anhand einer vergleichen- den Analyse dieser nur auf den ersten Blick widersprüchlichen Problemdiagnosen, Hand- lungsbedarfe und Selbst- und Fremdbilder re- konstruieren wir zentrale vergeschlechtlichte Subjektpositionen und diskutieren damit ver- bundene Geschlechterpolitiken. Wir fassen Geschlecht(erpolitik) dabei als zentrales und verbindendes Mobilisierungsvehikel einer he- terogenen Rechten, über welches ein be- stimmtes Verständnis von Staat, Gesellschaft und Individuum, Öffentlichkeit und Privatheit – und somit ein grundlegender Gesellschafts- entwurf – transportiert wird.

Im Zuge der nachhaltigen Familienpolitik zwischen 2002 und 2008 wurden in Deutschland weitreichende Reformen umgesetzt. Maßnahmen wie der angestrebte Ausbau der Kindertagesbetreuung und die Einführung eines einkommensabhängigen Elterngeldes stellen eine programmatische Neuausrichtung gegenüber der konservativen Wohlfahrtsstaatspolitik dar. Katharina Hajek analysiert die Expertisen, Studien und Gutachten, die dieser Politik zugrunde liegen und zeigt, dass mit ihren bevölkerungspolitischen Motiven nicht nur neue Väter- und Mütterbilder und eine Neubestimmung des Verhältnisses von Öffentlich und Privat einhergehen, sondern auch spezifische Ungleichheiten sowie ein grundlegend neues Verständnis von Familie.

Der Beitrag leistet eine kritische Evaluation von Texten, die jüngst unter dem label Social Reproduction Theory (SRT) erschienen sind und soziale Reproduktion vor allem unter Rekurs auf die marxsche Werttheorie fassen. Während das grundlegende Anliegen dieses Ansatzes, in Kämpfen um soziale Reproduktion feministische und Klassenkämpfe zusammen zu denken, zu begrüßen ist, werden auch Fehlschlüsse attestiert. Ein essentialistischer Geschlechterbegriff und ein Verständnis von Reproduktion als rein ökonomischer Sachverhalt, wie ihn die SRT auszeichnen, führen dabei zu politisch-strategischen Kurzschlüssen. Anstatt die Dimensionen des Diskursiven und Ideologischen den vermeintlich 'materialistischeren' Klassenkämpfen gegenüber zu stellen, sollten stattdessen - so unser Argument - vergeschlechtlichte Lebensweisen und Subjektivitäten vielmehr als wichtiger Einsatzpunkt für eine feministische Klassenpolitik verstanden werden.

The current politics of austerity in response to the economic crisis are by no means unique in the 20th and early 21st century history. In this article we ask for parallels and differences of the World Economic Crises of 1929 and 2008, their evolvement and impact as well as for the respective political strategies from a feminist perspective. Therefore we refer to feminist analyses, articles and essays on the current crisis as well as from the interwar period. The spatial focus of the comparison is on Austria and Germany. ; The current politics of austerity in response to the economic crisis are by no means unique in the 20th and early 21st century history. In this article we ask for parallels and differences of the World Economic Crises of 1929 and 2008, their evolvement and impact as well as for the respective political strategies from a feminist perspective. Therefore we refer to feminist analyses, articles and essays on the current crisis as well as from the interwar period. The spatial focus of the comparison is on Austria and Germany.