Suchergebnisse

International audience ; This article introduces extended extracts, translated into French, of Mirsaid Sultan-Galiev's autobiography written in prison in 1923. Sultan-Galiev(1892-1940) is the most well-known and most influential Muslim communist from Russia over the period 1918-1923. His disgrace was provoked by his refusal of Stalin's national policy during the discussion on the future USSR's constitution.He was accused for making an attempt « to unify all Nationals from the peripherals against the Centre » and to be «an anti-party and anti-soviet element». Sultan-Galiev wrote a long and singular autobiography, entitled « Who am I ? », in order to justify his positions and to demonstrate his revolutionary commitment. It is preceded by a letter addressed to the Central Control Commission of the Communist Party and to Stalin and Trotsky, where he analyses the soviet national policy and explains his disagreements with the official line. ; cet article présente de larges extraits traduits de l'autobiographie de Mirsaid Sultan-Galiev (1892-1940), écrite en détention en 1923. Sultan-Galievfut un des plus connus et des plus influents communistes musulmans de Russie entre 1918 et 1923. Sa disgrâce fut provoquée par son opposition à la politique nationale stalinienne lors du débat sur la future constitution de l'URSS. Il fut accusé d'avoir tenté « de lier tous les nationaux des régions périphériques pour la lutte contre le centre » et d'être un « élément anti-parti et anti-soviétique ». Sultan-Galiev écrivit une longue et originale autobiographie, intitulée « Qui suis-je ? » pour justifier sa position et démontrer son engagement révolutionnaire.Elle est introduite par une lettre adressée à la Commission de contrôle centrale du Parti communiste et à Staline et Trotsky, dans laquelle il analyse la politique nationale soviétique et les raisons de ses désaccords avec la ligne officielle. ; В статье представлены главные выдержки автобиографии Мирсаида Султан-Галиева (1892-1940) написанные им в заключении в 1923г. и ...

this article contains large translated extracts from the Mirsaid Sultan-Galiev (1892-1940) photograph, written in detention in 1923. Sultan-Galieva was one of the most well-known and influential Muslim Communists in Russia between 1918 and 1923. His disgrace was caused by his opposition to the Stalinian national policy during the debate on the future constitution of the USSR. He was accused of attempting 'to bind all the nationals of the peripheral regions in the fight against the centre' and of being an 'anti-party and anti-Soviet element'. Sultan-Galiev wrote a long and original Lithuanian language, entitled 'What do I do?' to justify its position and demonstrate its revolution.It was introduced by a letter to the Central Control Commission of the Communist Party and to Staline and Trotsky in which he analysed the Soviet national policy and the reasons for his disagreement with the official line. ; В статье представлены главные выдержки автобиографии Мирсаида Султан-Галиева (1892-1940) написанные им в заключении в 1923г. и переведенные на французский. Султан-Галиев был одним из наиболее известных и наиболее влиятельных мусульманских коммунистов России между 1918 и 1923 гг. Его оппозиция сталинской национальной политике во время обсуждения будущей конституции СССР спровоцировала его попаданием в опалу. Он был обвинен в том, что пытался «связать всех националов из окраин для борьбы против центра » и быть «анти- партийным и анти-советским элементом». Султан-Галиев написал длинную и оригинальную автобиографию « Кто же я ? » чтобы оправдать и доказать свою революционную позицию. К ней преложено письмо, направленное в Центральную Ревизионную Комиссию Коммунистической партии, а также Сталину и Tроцкому, в котором он анализирует советскую национальную политику и причины своих несогласий с линией партии. ; this article contains large translated extracts from the Mirsaid Sultan-Galiev (1892-1940) photograph, written in detention in 1923. Sultan-Galieva was one of the most well-known and influential Muslim Communists in ...

Turar Ryskulov: the Career of a Kazakh Revolutionary Leader during the Construction of the New Soviet State, 1917-1926This article is about the biography of a young Kazakh born in the last decade of the 19th century, Turar Ryskulov (1894-1938), who was an essential actor of the revolutionary period in Russian Turkestan. The approach of this brief biography will follow the line of a definition of the national and the nation. The postulate is that the identity is tackled through a political understanding and that it is chosen among multiple pre-existing or invented designations. National identity is a moving construction, favoring one of the possible designations depending on the needs of a group in the struggle for power. Ryskulov began his political activity with the idea of a common Kirghiz interest, then went through the Muslim and Turkic designations. Finally, he had to submit to a soviet Kazakh one. Against the Russian colonial heritage, Ryskulov's political project was to offer a real place for his Turkestani compatriot in the new soviet regime. He thought it through a unified Turkestan beyond Kazakh, Uzbek, Turkmen or Tajik designations.Turar Ryskulov: kariera kazachskiego przywódcy rewolucyjnego w epoce tworzenia nowego państwa radzieckiego, 1917-1926Artykuł dotyczy biografii młodego Kazacha urodzonego w ostatniej dekadzie XIX wieku, Turara Ryskulova (1894-1938); Ryskulov był kluczowym aktorem okresu rewolucyjnego w radzieckim Turkiestanie. Jego krótka biografia będzie się koncentrować wokół definicji narodu oraz tożsamości narodowej. W myśl przesłanki wyjściowej tożsamość kształtuje się zgodnie z interpretacją polityczną i jest wynikiem wyboru spośród wielu uprzednich lub wymyślonych kategorii. Tożsamość narodowa to konstrukcja płynna, skłaniająca się do jednej pośród możliwych kategorii w zależności od potrzeb grupy walczącej o władzę. Ryskulov w początkach kariery politycznej głosił ideę wspólnych interesów Kirgizów, następnie przychylał się do identyfikacji muzułmańskiej i turkmeńskiej. W końcu musiał się podporządkować radzieckiej tożsamości kazachskiej. W opozycji do spadku po rosyjskim kolonializmie projekt polityczny Ryskulova dążył do znalezienia rzeczywistej roli dla jego turkiestańskich rodaków w nowym, radzieckim reżimie. Dostrzegał ją w zjednoczonym Turkiestanie, ponad określeniami takimi jak Kazach, Uzbek, Turkmen czy Tadżyk.

Turar Ryskulov: the Career of a Kazakh Revolutionary Leader during the Construction of the New Soviet State, 1917-1926This article is about the biography of a young Kazakh born in the last decade of the 19th century, Turar Ryskulov (1894-1938), who was an essential actor of the revolutionary period in Russian Turkestan. The approach of this brief biography will follow the line of a definition of the national and the nation. The postulate is that the identity is tackled through a political understanding and that it is chosen among multiple pre-existing or invented designations. National identity is a moving construction, favoring one of the possible designations depending on the needs of a group in the struggle for power. Ryskulov began his political activity with the idea of a common Kirghiz interest, then went through the Muslim and Turkic designations. Finally, he had to submit to a soviet Kazakh one. Against the Russian colonial heritage, Ryskulov's political project was to offer a real place for his Turkestani compatriot in the new soviet regime. He thought it through a unified Turkestan beyond Kazakh, Uzbek, Turkmen or Tajik designations.Turar Ryskulov: kariera kazachskiego przywódcy rewolucyjnego w epoce tworzenia nowego państwa radzieckiego, 1917-1926Artykuł dotyczy biografii młodego Kazacha urodzonego w ostatniej dekadzie XIX wieku, Turara Ryskulova (1894-1938); Ryskulov był kluczowym aktorem okresu rewolucyjnego w radzieckim Turkiestanie. Jego krótka biografia będzie się koncentrować wokół definicji narodu oraz tożsamości narodowej. W myśl przesłanki wyjściowej tożsamość kształtuje się zgodnie z interpretacją polityczną i jest wynikiem wyboru spośród wielu uprzednich lub wymyślonych kategorii. Tożsamość narodowa to konstrukcja płynna, skłaniająca się do jednej pośród możliwych kategorii w zależności od potrzeb grupy walczącej o władzę. Ryskulov w początkach kariery politycznej głosił ideę wspólnych interesów Kirgizów, następnie przychylał się do identyfikacji muzułmańskiej i turkmeńskiej. W końcu musiał się podporządkować radzieckiej tożsamości kazachskiej. W opozycji do spadku po rosyjskim kolonializmie projekt polityczny Ryskulova dążył do znalezienia rzeczywistej roli dla jego turkiestańskich rodaków w nowym, radzieckim reżimie. Dostrzegał ją w zjednoczonym Turkiestanie, ponad określeniami takimi jak Kazach, Uzbek, Turkmen czy Tadżyk.