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Ärgerlich ist an diesem Werk lediglich der Titel, welcher eine linke Analyse der Wirtschaftsgeschichte Deutschlands vermuten lässt; dabei ist der Autor Ressortleiter beim Handelsblatt und behandelt hier in einem wunderbar klaren, referierenden Stil alle Facetten der deutschen Wirtschaft, analysiert die derzeitige Lage jenseits von allem Jammersyndrom und zeichnet wider den Strich ein positives Bild von den wirtschaftlichen Veränderungen, welche gerade stattfinden. Wirtschaft und Gesellschaft seien weit mehr zur Veränderung fähig (er bringt hier Beispiele), als allgemein verbreitet werde. Vergleichbar ist Donald Kalff: "Europas Wirtschaft wird gewinnen" (BA 2/06); dieses Buch ist lesbarer, auf Deutschland bezogen und mit einem breiteren Blickwinkel, neben der Wirtschaft wird auch Wirtschaftspolitik und das Geflecht von Wirtschaft und Gesellschaft behandelt. Ein fundiertes Mutmach-Buch ohne Hau-Ruck-Mentalität. (2) (Jürgen Plieninger)

Der Neopragmatist Robert Brandom hat seit der Jahrtausendwende verstärkt auf Positionen aus der Philosophiegeschichte zurückgegriffen, um seine anti-naturalistische, metaphysische Agenda voranzutreiben. Mittels einer detaillierten Rekonstruktion klärt diese Arbeit über die Strategie auf, die er durch seine selektive Lektüre von Kant und Hegel verfolgt. Im Ausgang von der Analyse der Normativität unserer Sprach- und Erkenntnispraxis wird eine Theorie entwickelt, der zufolge nicht nur unsere subjektiven Behauptungen, sondern auch die objektive Welt, auf die wir Bezug nehmen, begrifflich gegliedert ist. Maßgeblich für diese Theorie ist eine Interpretation von Kants transzendentaler Deduktion der reinen Verstandesbegriffe, auf der die Hegel-Lektüre aufruht. Im Verlauf der Arbeit werden mehrere Varianten unterschieden, in welcher Weise Positionen aus der Philosophiegeschichte eine Rolle in aktuellen systematischen Debatten spielen können. Deshalb werden weitere Fallstudien zu Hegel sowie zu Anselm von Canterbury durchgeführt. So zeigt sich Schritt für Schritt, dass der Einsatz philosophiegeschichtlicher Positionen als performativer Akt zu verstehen ist, der im Vollzug seine anti-reduktionistische Grundhaltung offenbart