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Die Neuauflage von SILVERMANs bekanntem Buch gewährt eine Einführung in eine Vielzahl an Schwierigkeiten, denen qualitativ Forschende sich insbesondere in Fragen qualitativer Designs und Auswertungsverfahren gegenübersehen. Dabei handelt es sich zugleich um ein sehr persönliches Buch, in dem der Autor sich immer wieder auch auf eigene Erfahrungen bezieht bzw. die eigene intellektuelle Entwicklung reflektiert. Er ist sehr deutlich, was seine Vorlieben und Zweifel angeht, aber er bietet für diese Entschiedenheit auch gute Argumente. Allerdings mag Interpreting Qualitative Data, da von Verlagsseite als Textbuch auch für Studienanfänger(innen) präsentiert, in dem einen oder anderen Fall überfordern. In der Rezension wird ein ausführlicher Überblick über die Inhalte des Buches gegeben, um Lehrenden die Entscheidung, ob sie es in ihren Kursen verwenden wollen zu erleichtern. Für alle, die ernsthaft qualitative Forschung betreiben, empfehle ich das Buch vorbehaltlos.

In diesem Aufsatz diskutiere ich ein neues Buch von Robin WOOFFITT, in dem Konversationsanalyse (KA) mit anderen Verfahren zur Untersuchung von Diskursen verglichen wird. Dabei verwendet WOOFFITT einen sehr spezifischen Begriff der Diskursanalyse in der Tradition prominenter britischer Ansätze in der (Sozial-) Psychologie; zwei weitere Traditionslinien – die Kritische Diskursanalyse und die FOUCAULTsche Diskursanalyse – werden später zusätzlich behandelt. Meine Hauptkritik an "Conversation Analysis and Discourse Analysis" geht dahin, dass es mit einer sehr selektiven Behandlung von KA in seiner Nützlichkeit beschränkt ist auf diejenigen Ansätze, die derzeit in Großbritannien en vogue sind. In einem Epilog diskutiere ich die in dem Buch aufgerissenen zentralen Themen unter einer breiteren Perspektive.

In ethnomethodological inquiries, the tension between
"subjectivity" and "objectivity" which is inherent in
all qualitative social research, takes special meanings. In
fact, those terms are rarely used in ethnomethodological research
reports, or methodological writings. What is widely
implied and often explicitly recognised, however, is that an
ethnomethodologist has to "understand" the practices studied,
before they can be analysed, and that this "understanding"
involves the researcher using his or her "membership
knowledge". In a way, this unavoidable use of membership
knowledge for understanding what people are doing, is then
turned from a implicit resource into an explicit topic for
analysis. This can be illustrated by a consideration of the
two research strategies for which ethnomethodology has become
(ill-) famous, the "breaching experiments" initiated by
its founder Harold GARFINKEL, and the use of recordings
and transcripts of verbal interaction by ethno-methodology's
most successful off-shoot, Conversation Analysis as initiated
by Harvey SACKS. Varieties of a third strategy, ethnography,
including the ethnography of specific (sub-) cultural
practices, of technology use, and auto-ethnography, will also
be discussed for its

In ethnomethodologischen Untersuchungen erhält die Spannung zwischen Subjektivität und Objektivität, die der gesamten qualitativen Sozialforschung inhärent ist, spezielle Bedeutungen. Tatsächlich werden diese Begriffe in ethnomethodologischen Forschungsberichten oder in methodologischen Schriften selten verwendet: Zu einem großen Teil wird vorausgesetzt und häufig explizit anerkannt, dass Ethnomethodolog(inn)en die Praktiken, die sie untersuchen, "verstehen" müssen, bevor sie sie analysieren können, und dass dieses "Verstehen" die Forschenden selbst involviert, indem sie ihr "Mitgliederwissen" benutzen. In gewisser Weise wird der nicht zu vermeidende Gebrauch dieses Mitgliederwissens für das Verstehen dessen, was andere tun, dann von einer impliziten Ressource zu einem expliziten Thema der Analyse. Dies kann illustriert werden anhand der Betrachtung zweier Forschungsstrategien, durch die die Ethnomethodologie (unrühmlich) bekannt wurde: die "breaching experiments", die von ihrem Begründer Harold GARFINKEL initiiert wurden, und die Verwendung von Aufzeichnungen und Transkriptionen verbaler Interaktionen durch den erfolgreichsten Ableger der Ethnomethodologie, die Konversationsanalyse, wie sie von Harvey SACKS angestoßen wurde. Spielarten einer dritten Strategie, der Ethnografie, beinhalten die Ethnografie spezifischer (sub-) kultureller Praktiken, die Ethnografie der Technologienutzung, und die Auto-Ethnografie werden ebenfalls hinsichtlich der Behandlung des Mitgliederwissens als Ressource und Thema diskutiert.