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'Foucault folgend wird in diesem Artikel Selbsthilfe als eine Form der Selbstsorge analysiert. Am Beispiel der 'Nachtschwärmer', einer sich um sich selbst sorgenden Gruppe Psychiatrie-Erfahrener wird aufgezeigt, wie die Selbsthilfe versucht, die volle Souveränität über sich herzustellen und statt sich einer auferlegten Subjektivität zu unterwerfen, auf eine sich selbst schaffende Subjektivität hinwirkt.' (Autorenreferat)

Im vorliegenden Beitrag befaßt sich der Autor mit dem Phänomen der Macht. Macht zunächst als Machtverhältnisse der Über- und Unterordnung beschreibend, befaßt er sich anschließend mit alternativen Vorstellungen (Sozialökologie; Feminismus) zu der 'Macht über'. In bezug auf Nietzsches 'schaffenden, schöpferischen, künstlerischen Willen' appelliert er für ein neues Verständnis von Macht. Die Dekonstruktion der die Gesellschaft kennzeichnenden Macht über andere in Richtung einer kreativen produktiven Macht ist seine Alternative: In interaktiven Prozessen der modernen Gesellschaften eignen sich die gegenseitig akzeptierten Unterschiede zwischen Menschen gerade zur Erschließung neuer Denk- und Handlungsweisen; ihre Negation beinhaltet die repressive Unterordnung unter fremdgesetzte Wert- und Handlungsstrukturen. Dabei geht die schöpferische Vielfalt verloren. (psz)

In diesem Artikel wird versucht, den Begriff des Wahnsinns, der durch die modernen medizinischen/ psychiatrischen Wissenschaften, Professionen und Institutionen auf Krankheit reduziert wurde, aufzubrechen und in der Verrücktheit andere als nur die von der Medizin konstruierten pathologischen Möglichkeiten aufzuspüren. Zu diesem Zweck gehen wir insbesondere auf Nietzsche und Foucault ein, lassen aber auch andere Personen, die sich für die Öffnung des Wahnsinns eingesetzt haben, nicht unberücksichtigt. Dem theoretischen Diskurs folgt eine Erörterung der psychosozialen Selbsthilfegruppe 'Nachtschwärmer', die sich dafür stark gemacht hat, in nicht-psychiatrischer Weise, die medizinische Variante des Wahnsinns, die Krankheit, in Klammern zu setzen und den Wahnsinn in seinen vielfältigen schöpferischen Möglichkeiten ausleben zu lassen.

Der vorliegende Beitrag greift den postmodernen Diskurs in der Psychologie auf. Der Aufsatz klärt den Begriff der Postmoderne, stellt einige zentrale Aussagen des postmodernen Diskurses dar und geht auf die Wurzeln der modernen Psychologie ein, die in der positivistischen und humanistischen Tradition des Westens liegen. Dann setzt er sich mit den positivistischen und humanistischen Strömungen in der Psychologie aus postmoderner Sichtweise auseinander. Abschließend entwickelt er postmoderne Perspektiven bezüglich der Psychologie. (pag)

Acknowledgments -- Introduction: Into the labyrinth: The self enters the postmodern condition -- Chapter 1. Nietzsche at the mall: Deconstructing the consumer -- Chapter 2. They might be giants: Mental patients in rebellion -- Chapter 3. Postmodern metamorphosis: The transformation of the self from modern to postmodern forms, or the power of the uninterpretable in Kafka's Verwandlung -- Chapter 4. Nietzsche at the alter: Situating the devotee -- Chapter 5. Nietzsche's joyous health and dionysian ecology -- Conclusion -- Notes -- Works Cited -- Index.