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Intro; Danksagung; Inhalt; Einleitung; 2. Der Aufbau des transnationalen Kommunikationsnetzwerks bis Juli 1979; 3. Die Entstehung des Nicaragua-Bildes vor 1979; 4. Weiterentwicklung und Ausbau des Kommunikationsnetzwerks ab 1979; 5. Hoffnung, Aufbruch, Modell. Das Kernimage des sandinistischen Nicaragua; 6. Das Kommunikationsnetzwerk und die Verteidigung der sandinistischen Revolution; 7. Facetten des Nicaraguabildes der Revolutionstouristen; 8. Schlaglichter auf Dezentralisierung und Rückgang der transnationalen Solidarität Ende der 1980er Jahre; 9. Fazit; 10. Anhang; 11. Indices.

Die sandinistische Revolution führte zwischen 1977 und 1990 zu einem Boom transnationaler Solidarität mit Nicaragua. Allein in der Bundesrepublik engagierten sich zeitweise über 300 Gruppen aus dem linken Spektrum sowie aus christlichen und liberalen Kreisen für die Ziele der Sandinisten.Ein Schlüssel zum Verständnis der Nicaragua-Solidarität liegt im erfolgreichen Aufbau eines transnationalen Netzwerks, über das Informationen, mentale Bilder und Aktivisten zwischen beiden Ländern zirkulieren konnten. Besonders die Vorstellungen, die unter den Solidaritätsbewegten zu Nicaragua kursierten, entfalteten ein enormes Identifikations- und Motivationspotenzial. An der Konstruktion solcher Projektionen waren die Sandinisten durch ihre intensive transnationale Öffentlichkeitsarbeit maßgeblich beteiligt. Mit Praktiken wie der Projektförderung oder den Solidaritätsbrigaden ermöglichten sie den Aktivisten, selbst an der sandinistischen Revolution teilzuhaben bzw. ihre Gefährdung durch die Politik der US-Regierung persönlich zu erfahren.Basierend auf Archivrecherchen und Interviews in Deutschland und Nicaragua untersucht die Dissertation transnationale Netzwerke und Praktiken der Solidarität unter besonderer Berücksichtigung nicaraguanischer Agency.

Ob »Sonne statt Reagan« auf der Friedensdemo oder Che-Guevara-Poster und Kaffee aus dem revolutionären Nicaragua in der WG-Küche - die Protestkulturen im Westeuropa der 1980er Jahre speisten sich zu einem Großteil aus der spannungsreichen Auseinandersetzung mit Amerika. Die von ihnen betriebene Sinnstiftung ist also ohne die Bezüge und Referenzen, die Wechselwirkungen und Verflechtungen im »transatlantischen Dreieck« zwischen den beiden Teilen des amerikanischen Kontinents und Europa nicht zu verstehen.

The year 1968 has widely been viewed as the only major watershed moment during the latter half of the twentieth century. Rethinking Social Movements after '68 takes on this conventional approach, exploring the spaces, practices, organization, ideas and agendas of numerous activists and movements across the 1970s and 1980s. From the Maoist Communist League to the women's movement, youth center movement, and gay liberation movement, established and emerging scholars across Europe and North America shed new light on the development of modern European popular politics and social change