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The following essay introduces the idea of eternal peace as Immanuel Kant conceptualised it and how it relates to the contemporary global society. Kant´s political philosophy still covers a wide range of current issues. He envisioned, for example, "a center of federative union for other States to attach themselves to" as a precondition for perpetual Peace. We can ask in how far the EU can serve as such a role model. Kant firmly believes that a peace guaranteeing federation should consist of republics. Looking at the present global system, can we identify these republics? Do states have the right to establish a democracy through military interventions? In spite of its consistency, unequalled depth of reasoning and its relevance to current developments, Kant´s concept of eternal peace still lingers in the shadows. Politicians often prefer to make wars. Some thinkers develop their own models for a peaceful world society, others engage in hermeneutic discussions in order to clarify Kant´s concept. They usually focus on one area of concern and scarcely back up their claims with empirical evidence. This paper, however, complements Kant´s ideas and relates them to current social, economic, political and cultural developments.

Die politische Philosophie Immanuel Kants bietet verschiedene Werkzeuge, die moderne globale Situation zu untersuchen. Daneben beinhaltet sie konkrete Vorschläge für einen Übergang zu einer friedlicheren Welt. Damit befasst sich die vorliegende Abhandlung. Kant konzeptualisierte beispielsweise einen föderativen, sich vergrößernden Staatenverbund. Dieser nehme seinen Ausgang von einem aufgeklärten Volk, das sich zu einer Republik vereinigt. Andere Staaten, die sich an diesem Staatenbund orientieren und anschließen, sollten ebenfalls als Republiken verfasst sein. Wir können heute fragen: Gibt die EU ein solches Rollen-Modell ab? Wenn wir uns das gegenwärtige globale System ansehen, können wir dann die für die Bildung des Staatenbundes erforderlichen Republiken identifizieren? Dürfen Staaten aus der Idee einer durch Kant beeinflussten Sozialtheorie ein Recht ableiten, Demokratie oder das, was sie dafür halten, mit militärischen Interventionen zu erzwingen? Trotz seiner inneren Geschlossenheit und seiner unvergleichlichen gedanklichen Tiefe, fristet Kants Konzept des ewigen Friedens immer noch ein Schattendasein. Politiker weichen nicht nur vor der praktischen Umsetzung, sondern schon vor der gedanklichen Auseinandersetzungen mit diesen Friedensideen aus. Sie ziehen es vor, Kriege zu führen aus Gründen, die der vorliegende Aufsatz näher erläutert. Einige Denker entwickeln ihre eigenen Modelle für eine friedliche Weltgesellschaft, andere beteiligen sich an hermeneutischen Diskussionen, mit dem Ziel, Kants Philosophie zu klären. Normalweise konzentrieren sie sich dabei auf einige wenige Dimensionen und stützen selten ihre Argumente mit Empirie. In der vorliegenden Untersuchung dagegen werden Kants Ideen mit gegenwärtigen sozialen, ökonomischen, politischen und kulturellen Entwicklungen in Beziehung gesetzt. (Anmerkung zum Publikationsstatus: Diese Veröffentlichung ist die um eine deutsche Zusammenfassung ergänzte, formal leicht modifizierte (Silbentrennung, Endnotenverzeichnis mit arabischen Ziffern, Platzaufteilung) Veröffentlichungsversion. Seitenzahlen und Kapitelaufteilung stimmen weitestgehend mit der Originalversion überein.)

Von der Lernpsychologie ausgehend behandelt der Beitrag auf systematische Weise das Aneignen fremdsprachlicher Wörter. Dabei nimmt er Bezug auf traditionelle Methoden des Lernens fremdsprachlicher Begriffe wie auch auf das Lernkartei-System nach Leitner. Darauf aufbauend stellt er die Vor- und Nachteile gängiger Software zum Vokabellernen dar.

Wer in einer Einrichtung der beiden großen Kirchen in Deutschland eine Anstellung sucht, kann in acht verschiedenen Bereichen (Seelsorge, Heilen und Pflegen, Wissensvermittlung / Katechese, Mission / Entwicklungshilfe, Medienarbeit, Beratung, Musizieren, Leitung und Verwaltung) viele berufliche Möglichkeiten wahrnehmen. Tatsächlich sind in den Kirchen in Deutschland 1,431 Millionen Menschen hauptamtlich beschäftigt. Der Dienst in der Kirche unterscheidet sich nicht nur in arbeitsrechtlicher, sondern auch in ökonomischer und kultureller Hinsicht von einer Tätigkeit in einer nichtkirchlichen Organisation. Die Kirchen sind laut Grundgesetz nicht an allgemeingültige arbeitsrechtliche Bestimmungen gebunden, wenn sie sich auch an ihnen orientieren. In kirchlichen Organisationen besteht eine bestimmte Organisationskultur jenseits eines "herrschaftsfreien Dikurses". Wenn auch ökonomisches Denken in kirchliche Organisationen Einzug hält, so besteht deren Zielsetzung jedoch nicht darin, auf dem Markt eine hohe Kapitalrendite zu erwirtschaften. Beschäftigte, die sich mit den kirchlichen Strukturen arrangieren, können in der Kirche eine erfüllende und sichere Tätigkeit finden.

Der Autor möchte in seinen kursorischen Überlegungen soziologische Urteile über die Ethik kritisch hinterfragen. Er beschreibt hierzu idealtypische Argumentationen und unhinterfragbare Annahmen anhand von Beispielen aus der soziologischen Ungleichheitsforschung. Er äußert Zweifel in Bezug auf die Wirksamkeit eines allgemeinen Ethik-Kodexes, denn die Soziologie als relativierende Wissenschaft besitzt seiner Meinung nach kein entspanntes Verhältnis zur Ethik. Implizit geht sie immer schon von ethischen Annahmen aus, die dazu führen, dass sie soziale Sachverhalte so erklärt, als ob es darum ginge, eine Gleichwertigkeit zu postulieren oder sich beim Beschreiben und Erklären von sozialen Tatsachen vornehm zu distanzieren. Der Autor hält 'Qualitätsstandards soziologischen Arbeitens' daher für eine passendere Bezeichnung als einen abstrakten Ethik-Kodex. (ICI2)

Die Personalpolitik deutscher Unternehmen berücksichtigt durchaus die Familien ihrer Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, wenngleich scheinbare wirtschaftliche Sachzwänge familiengerechte Maßnahmen zu überdecken drohen. Familienbewusste Personalpolitik - sofern sie als solche existiert - versteht sich meistens als Teil oder Erweiterung der Frauenförderung. Männer sind unter diesen Bedingungen von sozialen und finanziellen Sanktionen betroffen, wenn sie ihre Erwerbsarbeitszeit reduzieren und sich dafür mehr als aktive Väter in ihren Familien engagieren wollen. Familiengerechte Personalpolitik verhilft Unternehmen zu Wettbewerbsvorteilen. Solche Maßnahmen sind insofern innovativ als sie die Anpassungskapazität von Unternehmen an deren Umwelt (familiale Lebenswelt, Markt, Politik) steigern. Doch heute, unter den Bedingungen der Weltgesellschaft, auf dem Hintergrund zunehmender internationaler Unternehmensverflechtungen, sollten Entwicklungen auch daraufhin überprüft werden, ob sie zu einem gelingenden weltweiten menschlichen Zusammenleben beitragen. Entwicklungen sind in dieser Perspektive erst Innovationen, wenn sie die Integration der Weltgesellschaft fördern. Eine familiengerechte Unternehmensgestaltung würde dann nicht nur partikulare Interessen von Beschäftigtengruppen oder der Manager einzelner Unternehmen berücksichtigen, sie würde nicht nur unter der Bedingung verwirklicht, daß Shareholder auf ihre Kosten kommen, sondern sie würde weltweit ein angemessenes Verhältnis von Familienarbeit und Erwerbstätigkeit ermöglichen.

The present essay is about the evolution of the Korean education system and the effects it has on the Korean society. South Korea can look back on a history of rapid growth and industrialisation since the sixties of the last century. Among various factors that contributed to South Korea's unprecedented development, we can make out South Korea's school system that has gained worldwide reputation. What are the roots of its effectiveness? To what extent education in South Korea leads to the equal distribution of life chances? In how far it is more than just preparing people for the labour market? In order to answer these questions the authors look back further in the history of Korea and explain the relevance of certain cultural and religious ideas to Korea's social structure.
Korean scholarship is deeply rooted in a centuries-old tradition of Korean Confucianism, but the modern educational system started to take shape due to cultural influences of Western powers and under colonial rule. In the decades after the Korean War, South Korean governments put much stress on an egalitarian development of human resources. With the introduction of market-oriented reforms at the end of the last century, however, education is becoming more and more a privilege of the wealthy and powerful classes of the Korean society.

Der Aufsatz geht der Frage nach, wie in Deutschland - unter den derzeitigen politischen Bedingungen - gesellschaftliche Einheiten ihre Funktionen wahrnehmen und inwiefern
einflussreiche Personen des öffentlichen Lebens nach einer bestimmten Ethik handeln. Max Webers Unterscheidung von Verantwortungs- und Gesinnungsethik gibt uns wichtige Anhaltspunkte für eine Untersuchung.
Was tut die deutsche Regierung für die Durchsetzung des Rechtsstaates und die innere und äußere Sicherheit? Dies sind angrenzende Untersuchungsgegenstände. Merkels Regierung hat auf wirtschaftlichem Gebiet in den vergangenen zehn Jahren Wichtiges geleistet. Die Bundeswehr hat zwar nicht die internationale Sicherheit in nennenswerter Weise erhöht, hat aber dafür auch nicht an destruktiven Kriegen teilgenommen. Merkels Migrations-Politik, die sich nicht mit dem Konzept einer Verantwortungsethik erklären lässt, hat eher zu einer Schwächung des Rechtsstaates und der inneren Sicherheit beigetragen.