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Als die DDR in den späten 1980er Jahren ihrem Ende entgegen ging, wollte Erich Honecker das Regime retten und erinnerte sich daher seiner Juden. Während bisher unter dem Deckmantel des Antifaschismus jegliche Verantwortung für die Vergangenheit abgelehnt wurde, versprach man nun finanzielle Abfindungen und äußerte sogar die Bereitschaft, Juden aus der Sowjetunion im SED-Staat anzusiedeln. Nach der Wiedervereinigung übernahm die Bundesregierung auch diese Hypothek der DDR und ließ die Einladung gelten. Im Jahr 1991 erklärte man alle Juden, die aus den GUS-Staaten einwandern wollten, zu Kontingentflüchtlingen, und verteilte sie seither nach dem sogenannten "Königsteiner Schlüssel" auf alle Bundesländer. Fünfzehn Jahre nach der Wiedervereinigung waren etwa 200.000 Juden eingewandert, ihre Zahl in Deutschland hatte sich fast verzehnfacht und es hatte sich alles verändert. Die Zuwanderer waren keine polnischen oder osteuropäischen Juden mehr wie die Displaced Persons der Nachkriegszeit und kamen meist aus der ehemaligen Sowjetunion - nicht als die Opfer, sondern als die Sieger des Zweiten Weltkriegs. Mit einem politischen Schwert hatte die Bundesregierung den gordischen Knoten zerschlagen, der das deutsch-jüdische Verhältnis zu ersticken drohte, und ein moralisches Problem war aus der Welt geschafft. Aber es war zugleich die endgültige Verabschiedung des deutschen Judentums und die Juden in der Bundesrepublik machen einen neuen Anfang, dessen Zukunft nicht abzusehen ist. (ICI2)

Von wenigen Ausnahmen abgesehen, blieb die Wiederentdeckung der von den Nazis 1933 verbotenen Dichter nach 1945 aus - die Bücherverbrennung wirkte nachhaltig weiter. Jürgen Serke ging den Spuren verfolgter, vergessener und verdrängter Autoren und Autorinnen nach. Entstanden ist eine eindrucksvolle Dokumentation einer zweimal totgeschwiegenen Dichtergeneration, die zu einem unverzichtbaren Werk geworden ist. In der Verknüpfung der Lebenswege von rund 30 Autorinnen und Autoren mit persönlichen Zeugnissen, Texten, dokumentarischem Bildmaterial bleiben diese Literatur und deren Dichter lebendig. Das Buch wurde vor 25 Jahren erstmals im Programm Beltz & Gelberg veröffentlicht. Seither war es ununterbrochen lieferbar. Jetzt erscheint der Band in einer Jubiläumsausgabe mit einem Vorwort von Prof. Jakob Hessing, einem aktualisierten Nachwort von Jürgen Serke und einer ergänzten Bibliographie. Weiteres Novum: Dem Buch liegt erstmals eine CD mit Texten "verbrannter und verbannter Dichter" bei. Es lesen Otto Sander, Christian Quadflieg und Maria Winkler aus den Werken von Carl Einstein, Max Herrmann Neiße, Albert Ehrenstein, Ernst Toller, Yvan Goll, Jakob Haringer und Else Lasker-Schüler.

"In Havdalah and the Grand Tattoo, Gronemann applied his acute observational skills and talent for narrative to set down his recollections from the Eastern Front during World War I. He had served in the press bureau in Kowno and Vilna, where he also began his friendship with Arnold Zweig. The book was a bestseller, filled with entertaining anecdotes, and contributed to a reappraisal of Eastern European Jewry"--

Talking about the Holocaust has provided an international language for ethics, victimization, political claims, and constructions of collective identity. As part of a worldwide vocabulary, that language helps set the tenor of the era of globalization. This volume addresses manifestations of Holocaust-engendered global discourse by critically examining their function and inherent dilemmas, and the ways in which Holocaust-related matters still instigate public debate and academic deliberation. It contends that the contradiction between the totalizing logic of globalization and the assumed uniqueness of the Holocaust generates continued intellectual and practical discontent