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Es gibt keine "richtige" oder "falsche" Art von Führung, die sich Führungskräfte einmal aneignen und die sie dann als erfolgreiche Führungskräfte auszeichnet. Führungskräfte müssen vielmehr virtuos über eine große Vielfalt von Verhaltensweisen und Instrumentarien verfügen, um den vielfältigen Anforderungen und der Dynamik heutiger sozialer Organisationen gewachsen zu sein. Neben beruflicher Qualifikation zur Führung haben sich immer deutlicher persönliche Qualifikationen in den Vordergrund geschoben. In Auswahlverfahren zählt nicht nur die richtige Profession, sondern wird auch die persönliche Eignung in den Blick genommen. Verstärkt kommt es auch zu Trennungen vom Führungsmanagement, wenn Zielerfüllung und Mitarbeiterführung defizitär sind.Das Buch rückt die Frage nach der Persönlichkeit mit ihren Chancen und Gefährdungen, ihren Stärken und Schwächen in der Führung sozialer Unternehmen in den Fokus. In den Beiträgen geht es um grundsätzliche Überlegungen zur Führungspersönlichkeit, ihre Auswirkungen auf das Führungsverhalten und die Motivation der Mitarbeiter. Fragen zur Organisationskultur sozialer Unternehmen als Kontext von Führungsverhalten wie auch praktische Umsetzungen der Kompetenzentwicklung runden das Thema ab.

Auf demographische Daten gestützt wird die Situation der älteren Frau, insbesondere der alleinstehenden älteren Frau, in den USA, Frankreich und der Bundesrepublik Deutschland aufgezeigt. Vergleiche im Hinblick auf Lebenserwartung, Familienstand, Erwerbstätigkeit und ökonomische Gegebenheiten werden angestellt.

Der Diakonie kommt eine hohe gesellschaftliche Bedeutung zu. Allerdings ist mit ihrem Wachstum die Gefahr der Identitätsminderung verbunden. Wie können Kirche und Diakonie in dieser Situation voneinander profi tieren? Einen Ansatzpunkt bildet der Freiheitsbegriff, den die Kirche in guter biblischer und reformatorischer Tradition in den Fokus ihrer Zukunftsdiskussion stellt. Der Band verfolgt das Ziel, den Dialog zwischen Kirche und Diakonie zu fördern und dabei die Zukunft der Diakonie zu skizzieren. Überlegungen zur Reform von Kirche und Diakonie werden ergänzt durch Konkretionen, wie sich beide in prozessual annähern können.

Veränderte sozialstaatliche Rahmenbedingungen in Deutschland und eine künftige europäische Sozialpolitik machen eine Fokussierung auf die Identität und die ureigenen ethischen Aufgaben der Freien Wohlfahrtspflege notwendig. Wird für sie der Markt der alleinige, all ihr Handeln bestimmende Faktor werden? Oder gibt es jenseits des Zwangs zu ökonomischer Effektivität noch eigene Identitäten der Wohlfahrtspflege in ihren unterschiedlichen weltanschaulichen Ausprägungen?Die Veröffentlichung entwickelt Perspektiven für die zukünftige Entwicklung der Freien Wohlfahrtspflege. Dabei werden Überlegungen zu ihrer Rolle im Sozialmarkt und in der Europäischen Union ergänzt durch Fragen der Struktur- und Organisationsentwicklung. Spezifische Arbeitsfelder, insbesondere Jugendhilfe und Migration, werden behandelt und ethische Überlegungen zu Selbstbestimmung, Solidarität und Qualität sozialer Arbeit vorgestellt, die der Wohlfahrtspflege ihr besonderes Profil verleihen.

Seit der Aufklärung hört und liest man immer wieder, dass Religion und Kirche ihrem Ende entgegen gehen. Blickt man sich heute um, so ist man jedoch überrascht. In vielfältigen Erscheinungsformen bleibt Religion für die eigene Lebensführung oder die Identität von Gruppen relevant. Religion in Europa ist aber nicht mehr nur mit den christlichen Kirchen zu identifizieren. So kommt zum Beispiel auch in Deutschland dem Islam, mit seinen ca. drei Millionen Anhängern, eine zunehmend wichtige Rolle zu. Die Veröffentlichung verfolgt das Ziel, den Dialog zwischen Kirche, freier Wohlfahrt und Islam zu fördern und Perspektiven für die künftige Entwicklung des sozialen Miteinanders herauszuarbeiten - Mit Beiträgen von: Jürgen Gohde, Eilert Herms, Franz-Xaver Kaufmann, Otto Schily und anderen Vertretern aus Wissenschaft, Politik und Praxis, Kirche und Islam.

Der Sozialstaat Deutschland befindet sich am Beginn des 21. Jahrhunderts unter einem massiven Veränderungsdruck. Fragen zur sozialen Gerechtigkeit, zur Arbeitsmarktpolitik und zur Reform der Altersvorsorge sowie neue Formen sozialer Tätigkeit, wie das Freiwilligen-Engagement, werden kontrovers diskutiert. Wird der Markt der inidividuellste und erfolgreichste Regulator des sozialen Bedarfs? Oder wird es angesichts knapper werdender Ressourcen eher um die selbstverantwortliche Gestaltung sozialer Versorgung in Familie und Nachbarschaft gehen? Welche Rolle wird die freie Wohlfahrtspflege bei den Entwicklungen spielen? Die vorliegende Veröffentlichung eröffnet Perspektiven für die künftige Entwicklung des Sozialen. - Mit Beiträgen von: Kurt Biedenkopf, Wolfgang Huber, Manfred J. M. Neumann, Walter Riester und vielen anderen Vertretern aus Wissenschaft, Politik und Kirche. Die Beiträge dokumentieren die Ergebnisse des Symposiums "Die Zukunft des Sozialen. Solidarität im Wettbewerb", das am 14. und 15. September 2000 in der Humboldt-Universität zu Berlin stattfand.

Immer mehr Berufsgruppen außerhalb der Wirtschaft - Ärzte, Psychologen, Theologen, Pädagogen, Sozialarbeiter - haben heute Führungsaufgaben zu übernehmen. Diese Entwicklung wird sich in der Dienstleistungs- und Wissensgesellschaft noch verstärken. Doch welche sind die richtigen und geeigneten Führungskompetenzen für den Sozial- und Gesundheitsbereich? Wie steht es mit den Führungskompetenzen der dort Tätigen? Wie kann Führung in unternehmerischer, sozialer und ethischer Hinsicht verantwortet werden?

Durch die fortschreitende Pluralisierung und Säkularisierung der Gesellschaft stellt sich für konfessionell gebundene Unternehmen die Frage, wie sie ihre christliche Identität bewahren und auf dieser Basis einen bereits begonnenen Wandlungsprozess im Bereich der Personalentwicklung aktiv weiter gestalten können. Die Gewinnung von Fachkräften ist insbesondere für Unternehmen aus Diakonie und Caritas eine zunehmende Herausforderung, da die Rekrutierung von qualifiziertem Personal mit der Kirchenmitgliedschaft an zusätzliche Bedingungen geknüpft ist. Die Thesen des Brüsseler Kreises stellen hier