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Intro -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- I. Einleitung -- II. Geistige Konstrukte als prägende Rechtstatsachen -- II.1. 3 Welten und die Frage nach der "Tatsache" -- 1.1. Von kommunizierbaren geistigen Konstrukten zur physischen Welt -- 1.2. Die 3 Welten als Konstrukt zur Erfassung der physischen Welt -- 1.3. Das Problem der logisch-mathematischen Dimension -- II.2. Die Erkenntnisfähigkeitstrias geistiger Konstrukte -- 2.1. Der Weg zu wissenschaftlicher Erkenntnis und seine Grenzen -- 2.2. Paradigmenwechsel: Verhältnis zwischen Erkenntnisgewinn und sozialem Phänomen -- 2.3. Metaphysik als überprüfbarer Motor der Rechtsentwicklung -- 2.4. Fazit: Tatsachen als geistige Konstrukte und geistige Konstrukte als Tatsachen -- II.3. "Gerechtigkeit" als Rechtstatsache -- 3.1. Verifikationsversuche metaphysischer Paradigmen -- 3.2. Das überprüfbare Verhältnis von Rechtspositivismus und Nationalsozialismus vs. paradigmatische Vorstellungen -- 3.3. Die Verortung von "Rechtspositivismus" zwischen der Analyse eines rechtstatsächlichen Phänomens und Rechtsbefolgungsmetaphysik -- 3.4. Fazit: Gerechtigkeitsvorstellungen und Gerechtigkeitstheorien als Rechtstatsachen -- III. Rechtstatsächliche Wurzeln und Verankerungen des österreichischen öffentlichen Rechts im Europäischen Rechtsraum -- 1. Die Gründungskonstrukte des europäischen Rechtsraums -- 1.1. Die Entstehung und Begrenzung rechtsraumtragender religiöser Paradigmen als Schmiede "Europas" -- 1.2. Europäische Jurisprudenz und die Ausdifferenzierung gemeinsamer Paradigmen -- 1.3. Mittelalterlicher Rechtspluralismus und der Weg zum autopoietischen System positiven Rechts -- 1.4. Fazit -- 2. Das staatskonstruierende Interludium -- 2.1. Das Souveränitätsparadigma und sein Einfluss auf die Jurisprudenz.

Ausgehend von der Prämisse, dass die politische Redefreiheit eine Säule des demokratischen Rechtsstaates ist, stellt sich die Frage nach ihrem verfassungsrechtlichen Schutz. Ist sie nur ein Teilbereich im Rahmen eines allgemeinen Menschenrechtes auf Kommunikationsfreiheit oder die Spitze einer Pyramide schützenswerter Kommunikationsinhalte? Von sehr verschiedenen institutionellen und inhaltlichen Ausgangspunkten näherten sich die Grundrechtssysteme Österreichs und Großbritanniens in diesem Bereich in der jüngeren Vergangenheit zunehmend an, wobei dennoch gravierende Unterschiede fortbestehen. In einer Wendezeit vom nationalen hin zum europäischen Grundrechtsschutz sollen in diesem Buch Gemeinsamkeiten und Verschiedenheiten der britischen und österreichischen Rechtstraditionen in einem für den demokratischen Rechtsstaat lebenswichtigen Bereich aufgezeigt werden.

Dieses Buch analysiert die tragenden Säulen der Verfassungsrechtsentwicklung auf empirischer Grundlage. Es baut dabei auf den Theorien Poppers, Kuhns und Kelsens auf und passt diese an, um die theoretische Erfassung von Staatsrecht als beobachtbares soziales Phänomen zu maximieren. Dieser Ansatz findet Verwendung, um neues Licht auf verschiedene Aspekte der Verfassungsentwicklung zu werfen, konkret auf die Ursprünge in und aktuelle Verflechtung mit dem europäischen Rechtsraum; das System des Grundrechtsschutzes mit besonderer Beachtung der Kommunikations- und Religionsfreiheit; das System der Gerichtsbarkeit öffentlichen Rechts; und die generell-abstrakte Dimension gerichtlicher Rechtschöpfung. Dies erlaubt Rückschlüsse auf eine Theorie der rechtstatsächlichen Verfasstheit. Dabei wird die besondere Rolle von Paradigmen für den Ursprung, die Stabilisierung und das Ende von autopoietischen Systemen positiven Staatsrechts deutlich.