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Résumé Cet article propose une description et une analyse des rituels célébrés lors des premières menstruations dans l'Occident contemporain. À la différence des initiations féminines exécutées dans d'autres sociétés, ces rites de passage ne médiatisent ni l'accession de la postulante au statut d'adulte, ni une reconnaissance formelle de ses aptitudes à procréer. Ils lui fournissent l'expérience d'une identité féminine originale, celle d'un être spirituel doté de capacités créatives, la consacrant ainsi comme agent indépendant au sein d'une communauté de femmes vitales et responsables.

Cet article considère une série de phénomènes organisés autour de la souffrance : la douleur chronique, la torture politique, des rites d'initiation et divers types de mises à mort publiques. Il cherche non pas à d'analyser ces phénomènes en détails, mais à présenter, à titre spéculatif, un cadre possible pour leur mise en relation. Plus précisément, à partir de ces exemples, il cherche à poser quelques jalons pour une réflexion anthropologique sur la douleur qui se démarque du point de vue habituellement adopté pour aborder cette question en ce qu'elle privilégie, non pas l'expérience de la douleur en elle même, mais l'inscription de cette expérience dans un réseau particulier de relations.

Cet article considère une série de phénomènes organisés autour de la souffrance : la douleur chronique, la torture politique, des rites d'initiation et divers types de mises à mort publiques. Il cherche non pas à d'analyser ces phénomènes en détails, mais à présenter, à titre spéculatif, un cadre possible pour leur mise en relation. Plus précisément, à partir de ces exemples, il cherche à poser quelques jalons pour une réflexion anthropologique sur la douleur qui se démarque du point de vue habituellement adopté pour aborder cette question en ce qu'elle privilégie, non pas l'expérience de la douleur en elle même, mais l'inscription de cette expérience dans un réseau particulier de relations.

Cet article considère une série de phénomènes organisés autour de la souffrance : la douleur chronique, la torture politique, des rites d'initiation et divers types de mises à mort publiques. Il cherche non pas à d'analyser ces phénomènes en détails, mais à présenter, à titre spéculatif, un cadre possible pour leur mise en relation. Plus précisément, à partir de ces exemples, il cherche à poser quelques jalons pour une réflexion anthropologique sur la douleur qui se démarque du point de vue habituellement adopté pour aborder cette question en ce qu'elle privilégie, non pas l'expérience de la douleur en elle même, mais l'inscription de cette expérience dans un réseau particulier de relations.

Cet article considère une série de phénomènes organisés autour de la souffrance : la douleur chronique, la torture politique, des rites d'initiation et divers types de mises à mort publiques. Il cherche non pas à d'analyser ces phénomènes en détails, mais à présenter, à titre spéculatif, un cadre possible pour leur mise en relation. Plus précisément, à partir de ces exemples, il cherche à poser quelques jalons pour une réflexion anthropologique sur la douleur qui se démarque du point de vue habituellement adopté pour aborder cette question en ce qu'elle privilégie, non pas l'expérience de la douleur en elle même, mais l'inscription de cette expérience dans un réseau particulier de relations.

Diverse processes of democratic participation - and exclusion - are closely bound by ritual acts and complexes. This collection is the result of collaborations and conversations between international researchers who have focused on the use of those cultural resources identifiable as "ritual" as they reassemble democracy. The main question integrating the collection concerns the ways in which the performative qualities of ritual resources achieve their potential as forms of personal and political empowerment in our changing and challenging world.