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The global financial crisis that began in the summer of 2007 has brought the financial industry to centre stage. While most current analysis focuses on the way finance can be regulated in the topical context of the economic crisis, this book aims to show how financial activities actually shape and transform the world. Highlighting that the true regulators of the economy are not only regulatory state authorities, the book demonstrates that the financial sphere really does contribute to rule-setting. It argues that actors that seem to be the objects of regulation or intervene only at its fringe are in fact 'discreet regulators' which provide the institutional framework that fosters the creation and globalization of markets. Building on a series of case studies, Finance: The Discreet Regulator highlights how public authorities and private actors jointly regulate the real world, with joint regulation being dominated by a multiplicity of financial actors, and looks at a variety of key players, who take part in the very heart of the regulatory process.

This paper aims to contribute to the literature on Critical Management Education (CME) by drawing on the work of philosopher, Jacques Rancière, whose thinking provides a means of resolving the dilemma underlying CME. It raises fundamental questions regarding the position of authority and the expertise of the critical educator, while at the same time dispelling the illusion of collaboration and consensus with students and managers. By presenting equality as an assumption to be actualised, Rancière invites us to reject the appropriation harboured by expert knowledge and the assignation of positions that this implies. On this basis, we can restructure the place of management and management education as a fertile ground for the emergence of dissensus in order to politicise what was neutralised and to give voice to those who have no voice.

This paper aims to contribute to the literature on Critical Management Education (CME) by drawing on the work of philosopher, Jacques Rancière, whose thinking provides a means of resolving the dilemma underlying CME. It raises fundamental questions regarding the position of authority and the expertise of the critical educator, while at the same time dispelling the illusion of collaboration and consensus with students and managers. By presenting equality as an assumption to be actualised, Rancière invites us to reject the appropriation harboured by expert knowledge and the assignation of positions that this implies. On this basis, we can restructure the place of management and management education as a fertile ground for the emergence of dissensus in order to politicise what was neutralised and to give voice to those who have no voice. ; L'objectif de cet article est de contribuer à la réflexion sur la Critical Management Education (CME), en prenant appui sur la pensée de Jacques Rancière. La réflexion de ce philosophe permet en particulier d'échapper au dilemme qui habite la CME, puisqu'elle interroge très fondamentalement la posture d'autorité et d'expertise de l'enseignant critique, mais qu'elle rompt également avec l'illusion de la collaboration et du consensus avec les enseignés et les managers. En posant l'égalité comme supposition à actualiser, Rancière invite à rejeter l'appropriation que recèle un savoir d'expertise et l'assignation des places qu'il présuppose. Sur cette base, on peut alors reconfigurer l'espace du management et de la formation au management, comme lieu propice à l'irruption du dissensus, pour politiser ce qui était neutralisé, et faire entendre la voix de ceux qui ne comptent pas.

This paper aims to contribute to the literature on Critical Management Education (CME) by drawing on the work of philosopher, Jacques Rancière, whose thinking provides a means of resolving the dilemma underlying CME. It raises fundamental questions regarding the position of authority and the expertise of the critical educator, while at the same time dispelling the illusion of collaboration and consensus with students and managers. By presenting equality as an assumption to be actualised, Rancière invites us to reject the appropriation harboured by expert knowledge and the assignation of positions that this implies. On this basis, we can restructure the place of management and management education as a fertile ground for the emergence of dissensus in order to politicise what was neutralised and to give voice to those who have no voice. ; L'objectif de cet article est de contribuer à la réflexion sur la Critical Management Education (CME), en prenant appui sur la pensée de Jacques Rancière. La réflexion de ce philosophe permet en particulier d'échapper au dilemme qui habite la CME, puisqu'elle interroge très fondamentalement la posture d'autorité et d'expertise de l'enseignant critique, mais qu'elle rompt également avec l'illusion de la collaboration et du consensus avec les enseignés et les managers. En posant l'égalité comme supposition à actualiser, Rancière invite à rejeter l'appropriation que recèle un savoir d'expertise et l'assignation des places qu'il présuppose. Sur cette base, on peut alors reconfigurer l'espace du management et de la formation au management, comme lieu propice à l'irruption du dissensus, pour politiser ce qui était neutralisé, et faire entendre la voix de ceux qui ne comptent pas.

International audience ; This paper aims to contribute to the literature on "institutional maintenance work". Focusing on the institutional disruption resulting from a regulatory project of market rationalisation, it enriches the description and analysis of the specific institutional maintenance work performed by powerful actors who engage in resistance against what they perceive as a threat to their discretion. Built on an in-depth qualitative study, our case concerns an attempt to change the form of over-the-counter markets as part of a recent financial reform. The paper contributes to the expanding literature on the maintenance of institutions by suggesting, in particular, that the creation of incommensurables should be added to the list of strategies available to powerful incumbents seeking to resist institutional change. Bridging the gap between the literatures on institutional maintenance and commensuration, it also demonstrates that specific institutional changes can usefully be understood as changes in commensuration systems. This innovatively suggests the existence of degrees of commensuration and calls for a finer-grained understanding of the institutional work required to maintain institutions in a context where the degree of commensuration experienced by a field or a market threatens to increase under coercive pressure.

International audience ; This paper aims to contribute to the literature on "institutional maintenance work". Focusing on the institutional disruption resulting from a regulatory project of market rationalisation, it enriches the description and analysis of the specific institutional maintenance work performed by powerful actors who engage in resistance against what they perceive as a threat to their discretion. Built on an in-depth qualitative study, our case concerns an attempt to change the form of over-the-counter markets as part of a recent financial reform. The paper contributes to the expanding literature on the maintenance of institutions by suggesting, in particular, that the creation of incommensurables should be added to the list of strategies available to powerful incumbents seeking to resist institutional change. Bridging the gap between the literatures on institutional maintenance and commensuration, it also demonstrates that specific institutional changes can usefully be understood as changes in commensuration systems. This innovatively suggests the existence of degrees of commensuration and calls for a finer-grained understanding of the institutional work required to maintain institutions in a context where the degree of commensuration experienced by a field or a market threatens to increase under coercive pressure.

In this paper, we examine how categorization is resisted. We analyze the way actors draw on cultural repertoires to resist or adapt to changes that will potentially alter the definition and nature of the markets in which they compete. We approach this question through a qualitative study of the heated debate over the new regulation of over-the-counter (OTC) financial markets in Europe between 2010 and 2011. Our paper enriches the existing literature on the political nature of categorization. Our results show that in response to unwanted change, incumbent firms try to create incommensurability with their own industry's standard cultural repertoire. Most importantly, this incommensurability is not argued in the name of any higher-order sets of values. Our main contribution lies in the article's focus on the way powerful actors resist categorization, highlighting the link between forms of commensuration and the status of the actors who attempt to instrument it. ; Ce papier traite de la résistance à la catégorisation. L'analyse montre comment les acteurs d'un marché utilisent des répertoires culturels pour résister ou s'adapter à des changements susceptibles d'affecter la nature et la définition même des marchés sur lesquels ils se trouvent en concurrence. Nous proposons une analyse qualitative du débat actuel sur la régulation des marchés financiers de gré à gré, en nous concentrant sur le cas européen et sur la période 2010-2011. Ce papier contribue à la littérature académique sur le caractère politique des processus de catégorisation. Nos résultats montrent comment, face à un changement non souhaité, les principales entreprises concernées sont amenées à revendiquer l'incommensurabilité de leur activité avec le répertoire culturel habituel de leur secteur d'activité. Cette incommensurabilité a la spécificité de ne pas prendre appui sur un répertoire de valeurs d'ordre supérieur. Notre principale contribution concerne ainsi l'étude d'une stratégie mise en oeuvre par des acteurs puissants pour résister à une ...

In this paper, we examine how categorization is resisted. We analyze the way actors draw on cultural repertoires to resist or adapt to changes that will potentially alter the definition and nature of the markets in which they compete. We approach this question through a qualitative study of the heated debate over the new regulation of over-the-counter (OTC) financial markets in Europe between 2010 and 2011. Our paper enriches the existing literature on the political nature of categorization. Our results show that in response to unwanted change, incumbent firms try to create incommensurability with their own industry's standard cultural repertoire. Most importantly, this incommensurability is not argued in the name of any higher-order sets of values. Our main contribution lies in the article's focus on the way powerful actors resist categorization, highlighting the link between forms of commensuration and the status of the actors who attempt to instrument it. ; Ce papier traite de la résistance à la catégorisation. L'analyse montre comment les acteurs d'un marché utilisent des répertoires culturels pour résister ou s'adapter à des changements susceptibles d'affecter la nature et la définition même des marchés sur lesquels ils se trouvent en concurrence. Nous proposons une analyse qualitative du débat actuel sur la régulation des marchés financiers de gré à gré, en nous concentrant sur le cas européen et sur la période 2010-2011. Ce papier contribue à la littérature académique sur le caractère politique des processus de catégorisation. Nos résultats montrent comment, face à un changement non souhaité, les principales entreprises concernées sont amenées à revendiquer l'incommensurabilité de leur activité avec le répertoire culturel habituel de leur secteur d'activité. Cette incommensurabilité a la spécificité de ne pas prendre appui sur un répertoire de valeurs d'ordre supérieur. Notre principale contribution concerne ainsi l'étude d'une stratégie mise en oeuvre par des acteurs puissants pour résister à une catégorisation non souhaitée, ce qui nous permet de souligner le lien entre le statut des acteurs et les stratégies qu'ils ont à leur disposition dans les processus de commensuration.

In this paper, we examine how categorization is resisted. We analyze the way actors draw on cultural repertoires to resist or adapt to changes that will potentially alter the definition and nature of the markets in which they compete. We approach this question through a qualitative study of the heated debate over the new regulation of over-the-counter (OTC) financial markets in Europe between 2010 and 2011. Our paper enriches the existing literature on the political nature of categorization. Our results show that in response to unwanted change, incumbent firms try to create incommensurability with their own industry's standard cultural repertoire. Most importantly, this incommensurability is not argued in the name of any higher-order sets of values. Our main contribution lies in the article's focus on the way powerful actors resist categorization, highlighting the link between forms of commensuration and the status of the actors who attempt to instrument it. ; Ce papier traite de la résistance à la catégorisation. L'analyse montre comment les acteurs d'un marché utilisent des répertoires culturels pour résister ou s'adapter à des changements susceptibles d'affecter la nature et la définition même des marchés sur lesquels ils se trouvent en concurrence. Nous proposons une analyse qualitative du débat actuel sur la régulation des marchés financiers de gré à gré, en nous concentrant sur le cas européen et sur la période 2010-2011. Ce papier contribue à la littérature académique sur le caractère politique des processus de catégorisation. Nos résultats montrent comment, face à un changement non souhaité, les principales entreprises concernées sont amenées à revendiquer l'incommensurabilité de leur activité avec le répertoire culturel habituel de leur secteur d'activité. Cette incommensurabilité a la spécificité de ne pas prendre appui sur un répertoire de valeurs d'ordre supérieur. Notre principale contribution concerne ainsi l'étude d'une stratégie mise en oeuvre par des acteurs puissants pour résister à une ...

Quel est le pouvoir des normes et des discours ? Dans quelle mesure des mots, des techniques, des pratiques sociales influencent-ils et délimitent-ils nos possibilités d'action, nos conceptions du monde, des autres et de nous-mêmes ? S'inspirant des travaux de Gramsci (Levy et Evan, 2003), d'Habermas (Shrivastava, 1986 ; Willmott, 2003 ; Samra-Fredericks, 2005), de Foucault (Hopwood, 1987 ; Townley, 1993, 1995 ; Knights et Morgan, 1991 ; 1995), de Bourdieu (Oakes, Townley et Cooper, 1998) ou encore de Derrida (Cooper et Burrel, 1988 ; Kilduff et Mehra, 1997), un nombre croissant de recherches en management s'attache à problématiser le regard que nous portons sur les objets, matériels ou discursifs, de la gestion. Bien que s'appuyant sur des courants théoriques variés (voir Alvesson et Deetz, 2000), ces travaux considèrent tous à leur manière que les outils, techniques, pratiques, vocabulaires et connaissances que la gestion élabore et mobilise, sont des phénomènes socialement et historiquement construits. En interrogeant la constitution des normes de sexe et de genre (in Gender Trouble, Feminism and the Subversion of Identity, 1990 ; Bodies that Matter : on the Discursive Limits of " Sex ", 1993), le pouvoir des discours de haine et les efforts de l'État pour les réglementer (in Excitable Speech, A Politics of the Performative, 1996), ou encore leurs effets psychiques (in Psychic Life of Power, Theories in Subjection, 1997), le travail de Judith Butler relève pleinement de cet engagement critique. Elle envisage ainsi le genre comme une performance, c'est-à-dire un ensemble d'actes corporels et discursifs qui, répétés, font advenir ce dont le discours sur le genre parle en créant l'illusion d'un 'noyau interne' organisateur, d'un 'soi genré' naturel. Si l'œuvre de Judith Butler est souvent rabattue aux seules questions du genre et des minorités sexuelles, ses contributions relèvent d'un projet théorique et politique plus large : interroger les normes et discours qui se donnent à nous, en révéler et en subvertir les limites. En ce sens, son projet peut être considéré comme exemplaire du mouvement (ou de la théorie) 'Queer', entendu non comme la seule étude des pratiques et identités sexuelles marginales (gay, lesbienne, drag ou trans), mais comme une " guerre de mouvement au sein du présent, une volonté de s'engager avec le présent, dont, bien sûr, le management " (Parker, 2002, p. 159). Quels sont précisément les effets corporels et psychiques des discours et des normes que nous agissons ? En quoi ces normes et discours nous forment-ils ? Quelles possibilités avons-nous de les subvertir ? Sur ces questions, les travaux critiques en management se sont développés en déployant une lecture bipolaire de Foucault. D'aucuns (voir Townley, 1993 ; 1995) considèrent ainsi que les techniques et discours de gestion marquent les comportements et la subjectivité des acteurs ; d'autres envisagent ces marques, par leur multiplicité, comme autant de ressources (notamment discursives et subjectives) mobilisables par le 'sujet-acteur' pour leur résister (voir Knights, 2002 ; Laine et Vaara, 2007 ; Samra-Frederick, 2005 ; Thomas et Davies, 2005). À cette lecture bipolaire, Butler substitue une vision subtile et complexe du caractère formatif du pouvoir. Elle souligne ainsi (Partie 1) que si la conscience que nous avons de nous-mêmes est bien un effet du pouvoir, notre vie psychique ne saurait être réduite à ces seules inscriptions. Notre conscience est un espace spécifique : il se creuse et acquiert par là une topographie particulière à mesure des renoncements et limites que le pouvoir nous impose. Ces mécanismes spécifiques 'd'incorporation' psychique s'accompagnent également d'effets plus directement corporels (Partie 2). C'est précisément dans cette dimension corporelle du pouvoir que Butler situe ses possibilités de subversion. L'exercice du pouvoir suppose que les normes et discours soient répétés, répétition qui peut venir excéder les limites que ces discours et normes nous donnent.

Quel est le pouvoir des normes et des discours ? Dans quelle mesure des mots, des techniques, des pratiques sociales influencent-ils et délimitent-ils nos possibilités d'action, nos conceptions du monde, des autres et de nous-mêmes ? S'inspirant des travaux de Gramsci (Levy et Evan, 2003), d'Habermas (Shrivastava, 1986 ; Willmott, 2003 ; Samra-Fredericks, 2005), de Foucault (Hopwood, 1987 ; Townley, 1993, 1995 ; Knights et Morgan, 1991 ; 1995), de Bourdieu (Oakes, Townley et Cooper, 1998) ou encore de Derrida (Cooper et Burrel, 1988 ; Kilduff et Mehra, 1997), un nombre croissant de recherches en management s'attache à problématiser le regard que nous portons sur les objets, matériels ou discursifs, de la gestion. Bien que s'appuyant sur des courants théoriques variés (voir Alvesson et Deetz, 2000), ces travaux considèrent tous à leur manière que les outils, techniques, pratiques, vocabulaires et connaissances que la gestion élabore et mobilise, sont des phénomènes socialement et historiquement construits. En interrogeant la constitution des normes de sexe et de genre (in Gender Trouble, Feminism and the Subversion of Identity, 1990 ; Bodies that Matter : on the Discursive Limits of " Sex ", 1993), le pouvoir des discours de haine et les efforts de l'État pour les réglementer (in Excitable Speech, A Politics of the Performative, 1996), ou encore leurs effets psychiques (in Psychic Life of Power, Theories in Subjection, 1997), le travail de Judith Butler relève pleinement de cet engagement critique. Elle envisage ainsi le genre comme une performance, c'est-à-dire un ensemble d'actes corporels et discursifs qui, répétés, font advenir ce dont le discours sur le genre parle en créant l'illusion d'un 'noyau interne' organisateur, d'un 'soi genré' naturel. Si l'œuvre de Judith Butler est souvent rabattue aux seules questions du genre et des minorités sexuelles, ses contributions relèvent d'un projet théorique et politique plus large : interroger les normes et discours qui se donnent à nous, en révéler et en subvertir ...

Quel est le pouvoir des normes et des discours ? Dans quelle mesure des mots, des techniques, des pratiques sociales influencent-ils et délimitent-ils nos possibilités d'action, nos conceptions du monde, des autres et de nous-mêmes ? S'inspirant des travaux de Gramsci (Levy et Evan, 2003), d'Habermas (Shrivastava, 1986 ; Willmott, 2003 ; Samra-Fredericks, 2005), de Foucault (Hopwood, 1987 ; Townley, 1993, 1995 ; Knights et Morgan, 1991 ; 1995), de Bourdieu (Oakes, Townley et Cooper, 1998) ou encore de Derrida (Cooper et Burrel, 1988 ; Kilduff et Mehra, 1997), un nombre croissant de recherches en management s'attache à problématiser le regard que nous portons sur les objets, matériels ou discursifs, de la gestion. Bien que s'appuyant sur des courants théoriques variés (voir Alvesson et Deetz, 2000), ces travaux considèrent tous à leur manière que les outils, techniques, pratiques, vocabulaires et connaissances que la gestion élabore et mobilise, sont des phénomènes socialement et historiquement construits. En interrogeant la constitution des normes de sexe et de genre (in Gender Trouble, Feminism and the Subversion of Identity, 1990 ; Bodies that Matter : on the Discursive Limits of " Sex ", 1993), le pouvoir des discours de haine et les efforts de l'État pour les réglementer (in Excitable Speech, A Politics of the Performative, 1996), ou encore leurs effets psychiques (in Psychic Life of Power, Theories in Subjection, 1997), le travail de Judith Butler relève pleinement de cet engagement critique. Elle envisage ainsi le genre comme une performance, c'est-à-dire un ensemble d'actes corporels et discursifs qui, répétés, font advenir ce dont le discours sur le genre parle en créant l'illusion d'un 'noyau interne' organisateur, d'un 'soi genré' naturel. Si l'œuvre de Judith Butler est souvent rabattue aux seules questions du genre et des minorités sexuelles, ses contributions relèvent d'un projet théorique et politique plus large : interroger les normes et discours qui se donnent à nous, en révéler et en subvertir ...