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Resumen: Albert O. Hirschman nos invita a tomar riesgos y asumir el posibilismo como un camino hacia el cambio social. En este texto, abordo esa invitación de un intelectual público auto-subversivo que construye sobre las lecciones prácticas y teóricas del pasado para enfrentar las oportunidades y los retos desde el debate público. La acción colectiva no resulta de la homogeneización de creencias y expectativas sino, más bien, de la confianza en nuestra capacidad de encontrar arreglos temporales que resuelvan problemas y de la responsabilidad de cada ciudadano en el ejercicio de la voz. La pandemia revela de manera patente uno de los principales problemas de la región: la desigualdad. Depende de la acción colectiva superar el aparente dilema entre salud y economía para recuperar el espacio de los proyectos de vida. ; Abstract: Albert O. Hirschman invites us to take risks and assume possibilism as a way to social change. In this text, I explore this invitation coming from a self-subversive public intellectual, who built his point of view from the practical and theoretical lessons of the past to contribute to the public debate needed to face challenges and opportunities. Collective action is possible when citizens exercise their voice and embrace their responsibility to find temporal arrangements to solve distributive problems without renouncing to their differences, their own beliefs and expectations. The pandemic has brought to the light a standing problem in the region: inequality. We need collective action to overcome the apparent trade-off between health and economics in order to recover our right to decide and live lives worth living.

Political economy played a central role in the construction of the new Republic of Colombia through the influence of Ezequiel Rojas. In his pursuit of theoretical and practical guidance to organize a new society of free individuals pledged to happiness, Rojas looked to political economy for inspiration. However, the sources that Rojas drew on did not belong to the tradition of classical political economy; he based his own approach on other, less traditional sources; namely utilitarianism and ideology. In this text I aim to reconstruct this approach, showing its tensions and contradictions and the way in which Rojas tried to address them through religion. ; La economía política jugó un papel importante en la construcción de la nueva República de Colombia en cabeza de Ezequiel Rojas. En busca de elementos teóricos y prácticos para organizar una nueva sociedad de individuos libres y destinados a la felicidad, Rojas buscó en la economía política inspiración. Sin embargo, no era la economía política clásica la que Rojas difundía en sus enseñanzas. Rojas construyó su propia propuesta a partir de tradiciones e influencias menos usuales: el utilitarismo y la ideología. En este texto pretendo reconstruir esa propuesta, mostrando sus tensiones y contradicciones y la manera como Rojas intentó conciliarse recurriendo a la religión.

Résumé Bien que Tocqueville soit souvent considéré comme nostalgique des temps passés et de l'aristocratie, ses écrits sont dictés par sa capacité à percevoir aussi bien les avantages que les problèmes de la démocratie. Sa réflexion sur le paupérisme montre ce réalisme qui l'empêche autant d'être nostalgique qu'aveuglé par les avancées de l'histoire. Ce texte explore les sources du conflit entre riches et pauvres afin de montrer le risque de l'augmentation du nombre de travailleurs pauvres et de l'émergence d'une nouvelle aristocratie séparée du corps politique. Les deux phénomènes qui menacent la démocratie doivent être contrôlés. Ce travail montrera un Tocqueville peut-être moins libéral et plus réaliste, soucieux de la démocratie conçue comme système inclusif et garant des droits.

Este artículo explora la conexión entre Bernard Mandeville y Jeremy entham. La complementariedad entre ellos se evidencia en dos puntos: primero, el sentido enunciativo del principio de la utilidad, axioma fundamental del utilitarismo de Bentham, reposa sobre una concepción antropológica implícita que puede ser comprendida gracias a Mandeville. Segundo, la lección de Mandeville es que "los vicios privados a través de la diestra administración de un político capaz pueden ser transformados en beneficios públicos". El arte de la legislación de Bentham permite entender en qué consiste esta "diestra administración" y quién es el "político capaz". Además, Mandeville explica en detalle el surgimiento del legislador, figura central tanto en su análisis como en el de Bentham pues garantiza la cohesión social. Palabras clave: Bernard Mandeville, Jeremy Bentham, legislador, naturaleza humana, cohesión social. Clasificación JEL: B11, B12, B31 Abstract: This article explores the connection between Bernard Mandeville and Jeremy Bentham. Their analyses are complementary on two points: first, the descriptivesense of the utility principle, main axiom of Bentham's utilitarianism, relies on an implicit anthropological conception which Mandeville explains in detail. Second, the latter's great lesson is that "private vices by the dextrous management of a skillful politician may be turned into public benefits". Bentham's art of legislation allows understanding of "the dextrous management and knowing" "who the skillful politician is". Furthermore, Mandeville accounts for the emergence of the legislator, central figure in his theory as well as in Bentham's because it guarantees social cohesion. Keywords: Bernard Mandeville, Jeremy Bentham, legislator, human nature, social cohesion. JEL: B11, B12, B31 Résumé: Cet article est une analyse de la connection entre Bernard Mandeville et Jeremy Bentham. Ces auteurs sont complémentaires en deux points: D'abord, le sens énonciative du principe de l'utilité, principal axiome de l'utilitarisme benthamien, repose sur une conception anthropologique implicite qui peut être comprise à travers la théorie de Mandeville. Ensuite, la grande leçon de cet auteur est que "les vices privés a travers la gestion adroite d'un politicien habile peuvent être transformés en bénéfices publics". L'art de la législation de Bentham permet de donner un contenu à "la gestion adroite" et de déterminer qui est-ce "le politicien habile". Par ailleurs, Mandeville explique en détail l'émergence du législateur, figure centrale aussi bien dans sa propre théorie que dans celle de Bentham car elle assure la cohésion sociale. Mots clés: Bernard Mandeville, Jeremy Bentham, législateur, nature humaine, cohésion sociale.