Es gibt nach Meinung des Autors keinen Antiamerikanismus als solchen, sondern nur verschiedene Formen und Ausprägungen, die sich oftmals wiedersprechen. Gemeinsam sind diesen allerdings Vorstellungen von einem Amerika, das es in Wirklichkeit so nicht gibt, denn Amerika ist ein sehr heterogenes Land voller Widersprüche, in dem die Gleichheit der Chancen und die Möglichkeiten des Sozialaufstiegs immer größer gewesen sind als in den meisten anderen Ländern. Andererseits ist in Amerika auch die Kluft zwischen Reich und Arm größer als in irgendeinem europäischen Land. Der Autor skizziert die politischen Verhältnisse im heutigen Amerika anhand von fünf Thesen, die sich auf die Entwicklung der Demokratie und des Wahlrechts, auf die Außenpolitik, auf den Strukturwandel im Parteiensystem, in der Gesellschaft und bei religiösen Wertorientierungen sowie auf die Entstehung eines Antiamerikanismus in Europa beziehen. (ICI2)
Este artículo es una respuesta a la pregunta de por qué la filosofía analítica, que ha dominado las Facultades de Filosofía en el mundo angloparlante, no ha ejercido practicamente ninguna influencia en el pensamiento histórico y en la historiografía alemanas. Se examinan las principales corrientes historiográficas alemanas desde los comienzos de la Historia como disciplina académica en el siglo XIX hasta la actualidad: la tradición antidemocrática y nacionalista, centrada en la política y la diplomacia, asociada al Historicismo (Historismus), que dominó la historiografía germana hasta después de la Segunda Guerra Mundial; la "historia-ciencia social", orientada social y democráticamente (Historische Sozialwissennschaft), de las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX, comprometida con el análisis de las estructuras sociales y los procesos históricos; y la "historia de los cotidiano" (Alltagsgeschichte) dirigida a la "historia desde abajo". Sin embargo, lo que hizo inaceptable la filosofía analítica a todas estas corrientes fue el hecho de que aquella procedía de uno modo lógico-abstracto, desatendiendo el contexto concreto en el que tienen lugar las explicaciones históricas.Palabras claveRanke, Droysen, Meinecke, Abusch, Wehler, Historicismo, Historia-ciencia social, historia de lo cotidiano. AbstractThe paper is a response to the question why analytic philosophy, which dominated philosophical Faculties in the English-speaking world, exerted virtually no influence on historical thought and writing in Germany. It examines major historiographical trends in Germany from the beginnings of history as an academic discipline in the nineteenth century to the present: the anti-democratic, nationalist tradition with its focus on politics and diplomacy associated with Historismus, which dominated German historical writing until after World War II, the democratically and socially oriented "historical social science" (Historische Sozialwissennschaft) of the 1960s and 1970s, committed to the analysis of social structures and historical processes, and the "history of everyday life" (Alltagsgeschichte) which aimed at a "history from below". Yet what made analytic philosophy unacceptable to all these trends was that it proceeded in an abstract logical manner which neglected the concrete context in which historical explanation takes place.Key WordsRanke, Droysen, Meinecke, Abusch, Wehler, Historismus, Historische Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte.
