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This work interprets Dilteyan thought, the first paragraphs that refer to the composition of the volume, are in small print, a letter that the reader can save or return to it if he deems it appropriate so as not to lose the thread. Because the thread runs from prologue to prologue, and not precisely the one that sews the sheets for this day. It is an approach to the work of Dilthey, in which problems have been planted, tried to solve later by returning to questions already started, repeating expositions, all this in a deliberate mimicry in the Diltheyan way, a non-naturalistic mimicry, of grasshoppers or butterfly, but hermeneutic: pampering on the inside, and not only with the head, which on the inside moved him not to let his hand rest throughout his life. The reader will judge whether the procedure is recommended, since not on all occasions, in this exceptional way to express clearly and briefly the broad and impetuous current of one of the most considerable thinkers of the time.

À partir d'une enquête auprès de couples de lesbiennes qui souhaitent devenir mères en Espagne, cet article montre que le désir de partager la maternité inclut non seulement le partage de la vie quotidienne, la reconnaissance juridique mais aussi le processus de reproduction et de l'allaitement. L'usage de plus en plus commun des techniques qui impliquent l'utilisation de leur propre matériel génétique ou biologique au détriment d'autres voies d'accès à la parentalité appelle à repenser la valeur accordée au biologique dans les représentations de la maternité, de la relation conjugale et de la famille qui sont en train de se constituer au sein de ces couples.

Resumen: Basándose en varios estudios referidos a la maternidad, la evolución de la familia, y las estrategias reproductivas en el País Vasco (España), el artículo reflexiona sobre cómo las mujeres deciden ser madres en el contexto actual, sobre cómo ejercen la maternidad o desarrollan su rol maternal y el papel que juega en todo ello la emergencia de nuevos modelos de ser madres y padres que suponen las nuevas parentalidades. Frente al modelo hegemónico de maternidad, estas parentalidades que están obteniendo reconocimiento y visibilidad en la actualidad tienen la capacidad de convertirse en ejemplos para las mujeres a la hora de definir su propia maternidad.

[es] Jane Fishburne Collier nació en South Carolina (Estados Unidos) en 1940 y actualmente vive en Oakland (California) junto a su marido el Antropólogo George Collier. Se graduó en antropología en 1962 en el B.A. Radcliffe College, Cambridge, Massachusetts, y logró su doctorado también en antropología en 1970 en la Tulane University, New Orleans, Louisiana. Desde 1972 y hasta 1999 fue profesora en la Universidad de Stanford, año en el que decidió jubilarse. A lo largo de su vida ha realizado trabajo de campo en la Andalucía rural y en Chiapas, lugares a los que ha vuelto de forma repetida. Sus áreas de investigación preferente son la antropología jurídica, la antropología feminista, matrimonio y familia, y cambio social. En su trayectoria destaca haber promovido la creación de un corpus teórico para la antropología feminista, participando en publicaciones, impartiendo cursos y escribiendo artículos, algunos ya clásicos de la antropología feminista tales como "Politics and gender in simple societies" escrito junto a M.Z. Rosaldo y "Is there a family?" escrito junto a M.Z. Rosaldo y S. Yanagisako. ; Jane Fishburne Collier nació en South Carolina (Estados Unidos) en 1940 y actualmente vive en Oakland (California) junto a su marido el Antropólogo George Collier. Se graduó en antropología en 1962 en el B.A. Radcliffe College, Cambridge, Massachusetts, y logró su doctorado también en antropología en 1970 en la Tulane University, New Orleans, Louisiana. Desde 1972 y hasta 1999 fue profesora en la Universidad de Stanford, año en el que decidió jubilarse. A lo largo de su vida ha realizado trabajo de campo en la Andalucía rural y en Chiapas, lugares a los que ha vuelto de forma repetida. Sus áreas de investigación preferente son la antropología jurídica, la antropología feminista, matrimonio y familia, y cambio social. En su trayectoria destaca haber promovido la creación de un corpus teórico para la antropología feminista, participando en publicaciones, impartiendo cursos y escribiendo artículos, algunos ya clásicos de la antropología feminista tales como "Politics and gender in simple societies" escrito junto a M.Z. Rosaldo y "Is there a family?" escrito junto a M.Z. Rosaldo y S. Yanagisako. ; [es] Jane Fishburne Collier nació en South Carolina (Estados Unidos) en 1940 y actualmente vive en Oakland (California) junto a su marido el Antropólogo George Collier. Se graduó en antropología en 1962 en el B.A. Radcliffe College, Cambridge, Massachusetts, y logró su doctorado también en antropología en 1970 en la Tulane University, New Orleans, Louisiana. Desde 1972 y hasta 1999 fue profesora en la Universidad de Stanford, año en el que decidió jubilarse. A lo largo de su vida ha realizado trabajo de campo en la Andalucía rural y en Chiapas, lugares a los que ha vuelto de forma repetida. Sus áreas de investigación preferente son la antropología jurídica, la antropología feminista, matrimonio y familia, y cambio social. En su trayectoria destaca haber promovido la creación de un corpus teórico para la antropología feminista, participando en publicaciones, impartiendo cursos y escribiendo artículos, algunos ya clásicos de la antropología feminista tales como "Politics and gender in simple societies" escrito junto a M.Z. Rosaldo y "Is there a family?" escrito junto a M.Z. Rosaldo y S. Yanagisako.

Résumé L'immigration illégale a suscité un vif débat aux États-Unis. Les Mexicains constituent désormais le premier groupe ethnique dans la nouvelle vague d'immigrants et, avec le reste des Hispaniques, affecte le mode vie américain à travers sa capacité de mobilisation et d'engagement politique. La migration est un sujet sensible dans les deux pays. Dans le contexte de la guerre contre la terreur et des craintes sur l'identité nationale américaine, les positions extrêmes qui criminalisent les illégaux et poussent à l'édification d'un mur le long de la frontière, tendent à trouver un point d'équilibre. Le défi pour le Mexique est de s'attaquer aux causes de l'émigration et d'offrir une vision commune avec les États-Unis sur ses coûts et avantages.