Suchergebnisse

В статье раскрывается сущность этнокультурного кода коренных жителей Алтая, основанная на комплексе устойчивых мировоззренческих концептов: мифологеме перекрестка, философеме «Jол» («Путь»), концепте сакрального центра и др., составляющих каркас духовной системы кочевых народов Евразии – тенгрианства. В ходе исследования эксплицируются ключевые маркеры менталитета коренных жителей Алтая, проявляющиеся как в бытовых реалиях, так и в ритуальных практиках; обосновывается их актуализация в современной социокультурной ситуации и выявляется их потенциал для разработки стратегии социально-культурного развития региона, основанной на интеграции биосферно-ноосферного потенциала территории с ее культурным кодом. Подчеркивается, что менталитет алтайского народа свободен от религиозных и политических догм; он чувствителен к изменениям, появляющимся в природной и социальной среде; сосредоточен на событиях, происходящих сегодня. Методы. В исследовании использовались методы структурно-функционального и семиотического анализа. Делается вывод о том, что сакральные центры на территории Алтая не утратили своей значимости в современных условиях, поэтому новая модель социально-экономического развития региона – ноосферная модель – основана на синтезе науки, экологии, почитании святынь своего народа, этнокультурном многообразии и природосообразных законах социального устройства как основы устойчивости бытия. ; The article reveals the essence of the ethno-cultural code of the indigenous people of Altai, based on a complex of stable worldview concepts: the mythologema of the crossroads, the filosofeme "Jol" ("Path"), the sacral center concepts, etc., which make up the framework of the spiritual system of the nomadic peoples of Eurasia – Tengrianism. The study exposes key markers of the mentality of the indigenous inhabitants of Altai, manifested both in everyday life and in ritual practices; their actualization in the current sociocultural situation is substantiated and their potential for developing a strategy for the sociocultural development of the region, based on the integration of the biosphere and noosphere potential of the territory with its cultural code is revealed. It is emphasized that the mentality of the Altai people is free from religious and political dogmas; it is sensitive to changes that occur in the natural and social environment; it is focused on events occurring today. Methods. The methods of structural and functional and semiotic analysis were applied in the study. It is concluded that the sacral centers on the territory of Altai are of great significance in modern conditions, so the new model of socio-economic development of the region – the noosphere model – is based on the synthesis of science, ecology, veneration of the holy places of their people, ethno-cultural diversity and natural laws of social structure as the basis for the stability of life.

В статье освещены вопросы музеефикации археологических памятников Ахсикента. Цель статьи – рассмотрение Ахсикента, который является единственным наиболее полно исследованным историческим городищем Ферганы, где в результате археологических исследований была найдена керамика, в которой плавили железо и медь с территории Шахристана, а также металлические печи из мастерских ремесленников. Методы исследования. Археологическое изучение памятника, который описывается как «Ферганский Афросиёб», началось в 1885 году. Результаты исследования. Раскопки показали, что в мастерских Ахсикента изготавливались различные предметы, начиная от самых простых металлических, используемых для строительства и ведения хозяйства, вплоть до мечей и кинжалов, способных разрезать камни и не ломающихся при сгибании. Автор также подчеркивает, что предметы, найденные на территории городища, говорят о высоком уровне развития различных ремесел: гончарного дела, металлургии бронзы, ткачества, ювелирного дела и др. В статье также описываются методы химической консервации памятников, предлагаются конкретные шаги по восстановлению исторического памятника, такие как: восстановление древнего средневекового облика Ахсикента с рисунками и рельефами, на которых изображены пейзажи Ахсикента; демонстрация политического, социального и экономического состояния Ахсикента (письменности, медицинских статей, монет); обнародование декоративно-прикладного искусства, созданного ремесленниками (керамики, стеклянной посуды, ювелирных изделий), предметов, связанных с военным искусством (оружия воинов, стрелы-луки), архитектурных сооружений (фрагментов архитектурного убранства, фундаментов, изделий из камня, керамических труб, настенной живописи). Делается вывод о том, что было бы целесообразно организовать многосторонее, глубокое и тщательное изучения памятника Ахсикент путем привлечения соответствующих разных специалистов, превратить Ахсикент в музей под открытым небом и внедрить данную местность в международные туристические направления. ; The article is devoted to the issues of Ahsikent's archaeological sites museumification. The aim of the article is to consider Ahsikent, which is the only thoroughly explored historical city of Ferghana, where as a result of archeological studies pottery in which iron and copper from Shakhristan were melted, as well as metal furnaces from artisans' trade shops were found. Methods of study. The archaeological study of the site, which is described as "Fergana Afrosiyob", began in 1885. The results of the research. Excavations have shown that in the trade shops of Ahsikent various objects made with simplest metal and used for building and housekeeping, as well as swords and kargases that are capable to cut stones and not break when bending. The author also outlines that items found on the territory of Ahsikent indicate a high level of development of various crafts: pottery, metallurgy of bronze, contexture, jewelry, etc. The article also describes the methods of chemical conservation of sites, in particular, specific steps to restore the historical site of the The article also describes methods of chemical preservation of sites, specific steps to restore the historical site are proposed, among them: restoration of the ancient medieval appearance of Ahsikent with drawings and reliefs that depict the landscapes of Ahsikent; demonstration of the political, social and economic state of Ahsikent (writing, medical articles, coins); publication of decorative and applied art created by artisans (ceramics, glassware, jewelry), items related to military art (weapons of soldiers, arrows, bows), architectural structures (fragments of architectural decoration, foundations, stone products, ceramic pipes, wall paintings). It is concluded that it would be advisable to organize a multi-sided, deep and thorough study of the site of Ahsikent by attracting appropriate different specialists, turn Ahsikent into an open-air museum and introduce this area to international tourist destinations.

В статье рассматривается история изучения Увекского городища. Подчеркивается, что Укек, один из старейших городов и политико-экономических центров Золотой Орды, стоял на пересечении северного ответвления Великого шелкового пути с Великим Волжским торговым путем, обеспечивая переправу торговых караванов и посольств через Волгу и их дальнейший путь в Крым или Скандинавию. Автор также отмечает, что ослабленный вследствие упадка торговли и эпидемии чумы, Укек был разрушен Тамерланом и вскоре забыт. Большая заслуга в исследовании археологического памятника принадлежит зарубежным ученым. Целью статьи является выявление роли немецких ученых в изучении Укека. Методы исследования. Автором предпринято хронологическое описание исследований археологического памятника Увек немецкими учеными. На основе различных источников, прежде всего, научной литературы и публицистики собраны сведения о немецких исследователях Укека и проанализирован их вклад в его изучение. Так, первая научная публикация об Укеке вышла на немецком языке, немецкие ученые доказали связь Укека с Увекским городищем и провели первые раскопки. В результате делается вывод о том, что немецкие ученые, находясь у истоков исследования археологического памятника Увек, способствовали формированию традиций научных школ Поволжья. Также автор подчеркивает, что история изучения наследия Укека важна для понимания культурно-исторических процессов на территории Поволжья, приведших к возникновению научных связей между данным регионом и Европой. ; The article presents a chronological overview of the study of the Uvek settlement. Arguably one of the oldest cities and major political and economic centers of the Golden Horde, Ukek stood at the intersection of the Northern branch of the Great Silk Road and the Great Volga Trade Route, providing trade caravans and embassies a safe way across the Volga on their further journey to the Crimea or Scandinavia. It is noted that having been weakened by the decline of trade and the plague outbreak, Ukek was completely destroyed by Tamerlane and soon forgotten. It is safe to say that much of the credit for conducting research of that archaeological site belongs to researchers from countries other than Russia. The aim of the article is to reveal the role of German researchers in the study of Ukek. Methods of research. The author provides a timeline of the research of the Uvek archaeological site carried out by German archeologists. Having consulted various sources, primarily academic papers, the author has been able to collect information about the German researchers of Ukek and analyze their academic contribution. It is noted that the first scientific publication about Ukek was published in German as German researchers revealed the connection between Ukek and the Uvek settlement and started the first excavations there. As a result of the analysis, the article concludes that German archeologists, being at the origins of the research of the Uvek archaeological site, contributed to the formation of the traditions of the archeological schools of Volga region. The author emphasizes that the course of the study of the Ukek heritage is important for understanding the cultural and historical processes in the Volga region that facilitated academic links between this region and Europe.

Статья посвящена использованию метода синемалогии в работе педагога-психолога с несовершеннолетними подозреваемыми, обвиняемыми, подсудимыми, признанными, в случае и в порядке, предусмотренными уголовно-процессуальным законодательством и особенностям его применения. Цель исследования заключается в определении возможностей и психолого-педагогических условий использования метода синемалогии в психокоррекционной работе с несовершеннолетними подозреваемыми, обвиняемыми, подсудимыми. В работе были использованы следующие методы исследования: анализ научной психолого-педагогической литературы, нормативно-правовых документов, изучение ресурсов образовательных порталов Интернета. В результате исследования выявлен действенный метод работы с несовершеннолетними подозреваемыми, обвиняемыми, подсудимыми – синемалогия, уточнены факторы формирования преступного поведения несовершеннолетних (наследственность, социальная среда, и внутриличностные факторы). На основе изучения психологических особенностей несовершеннолетних подозреваемых, обвиняемых, подсудимых определены причины совершения противоправных действий (стремление к самоутверждению, к завоеванию авторитета в среде сверстников, подражание авторитетам, желание получения запретного, запрещенного). В статье предлагаются методические рекомендации по организации тренинговых занятий с несовершеннолетними подозреваемыми, обвиняемыми, подсудимыми. Делается вывод о том, что важным условием психокоррекции названных категорий несовершеннолетних является работа с психоэмоциональными состояниями, ситуациями, оказывающими психотравмирующее воздействие на них, коррекция их мыслей, поведения. На наш взгляд, именно метод синемалогии способствует решению данных задач, а также изменению криминальных установок. ; The article is devoted to the use of the method of cinemalogy in the work of an educational psychologist with minor suspects, accused persons, defendants, recognized, in the case and under the terms set out in the criminal procedure legislation and the specifics of its application. The purpose of the study is to determine the possibilities and psychological and pedagogical conditions for using the method of cinemalogy in psychocorrection work with underage suspects, accused persons, and defendants. The following research methods were used in the article: analysis of scientific psychological and pedagogical literature, normative legal documents, study of the resources of educational Internet portals. As a result of the study, an effective method of working with underage suspects, accused persons, and defendants was identified, and the factors of the formation of criminal behavior of underage children (heredity, social environment, and intrapersonal factors) were clarified. Based on the study of the psychological characteristics of underage suspects, accused persons, and defendants, the reasons for the commission of illegal actions (the desire for self-affirmation, to gain authority among peers, imitation of authority, the desire to obtain the forbidden, forbidden) are determined. The article offers methodological recommendations for organizing training sessions with underage suspects, accused persons, and defendants. It is concluded that an important condition for the psychocorrection of these categories of minors is the work with psychoemotional states, situations that have a psychotraumatic effect on them, the correction of their thoughts and behavior. In our opinion, it is the method of cinemalogy that contributes to solving these problems, as well as changing criminal attitudes.

Работа посвящена анализу полевых дневниковых записей участника Первой мировой войны В.Д. Ефремова (1890–1978), уроженца чувашского селения Илюткино Старо-Максимкинской волости Чистопольского уезда Казанской губернии. Цель исследования – изучить документ в контексте исторических событий и ввести их в научный обиход. Работа опирается на полевые материалы автора. Документ анализируется в историческом аспекте. Вместе с тем в работе автор обращается к этнографическому и литературоведческому подходам. В.Д. Ефремов (1890–1978) – кавалерист пятого эскадрона 14-го драгунского Малороссийского полка. Дневниковые записи им выполнены на русском языке в 1915 г. на территории Белоруссии. Ценность данного документа заключается в том, что он представляет собой записи, выполненные во время самих военных действий. Подобных свидетельств в отечественной историографии выявлено не так уж и много. Записи позволяют проследить передвижение солдата в течение более чем полугода и его восприятие военных событий. Любопытным в дневнике представляется поэтический текст на чувашском языке, автором которого является К.Д. Ефремов, брат солдата. Песня наполнена философским содержанием и написана в фольклорных традициях чувашского народа. ; The work is devoted to the analysis of the field diaries of the participant of the First World War V.D. Efremov (1890–1978), a native of the Chuvash village of Ilyutkino, Staro-Maksimkinskaya volost, Chistopol district, Kazan province. The purpose of the research is to study the document in the context of historical events and introduce them into scientific use. The work is based on the author's field materials. The document is analyzed from a historical perspective. At the same time, in this work, the author turns to ethnographic and literary approaches. V.D. Efremov (1890–1978) – cavalryman of the 5th squadron of the 14th Dragoon Little Russian regiment. His diary entries were made in Russian in 1915 on the territory of Belarus. The value of this document lies in the fact that it represents the records made during the hostilities themselves. There is not so much evidence of this kind in Russian historiography. The records allow us to trace the movement of a soldier for more than six months and his perception of military events. Interesting in the diary is a poetic text in the Chuvash language, the author of which is K.D. Efremov, brother of a soldier. The song is filled with philosophical content and was written in the folklore traditions of the Chuvash people.