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Paolo Dardanelli's criticism of my article (Ipperciel 2007a) indicates the need for further elucidation of the concept of the communicative nation. In this reply, I hope to clear up some apparent misinterpretations that do not adequately reflect distinctions central to my position. Because the cogency of my position on Switzerland rests on definite theoretical premises, I believe that most of Dardanelli's criticisms can be countered by recalling briefly the general principles guiding my argument and by looking at how they apply in the particular case under consideration. That is why it is worthwhile reiterating certain central concepts, such as the communicative nation and nationalism, though the reader will have to refer to Ipperciel 2007b and 2008a for a more thorough discussion of them. The structure of this paper will follow closely that of Dardanelli's. I will try to rebut each point of his, but will have to neglect incidental criticisms when they do not integrate well into the logic of the text. Adapted from the source document.

Dans les débats sur la nation et le nationalisme, la Suisse est souvent présentée comme un cas d'exception par les tenants d'un nationalisme subjectiviste, surtout lorsqu'il s'agit de prendre position contre une conception linguistique de la nation. Nous aimerions quant à nous contribuer à la thèse du fondement linguistique de la nation en réfutant le caractère exceptionnel de la Suisse. Selon nous, la Suisse est soumise au même titre à la logique communicationnelle - et donc linguistique - ous-tendant la nation moderne que le sont les grandes nations. Dans ce contexte, la Suisse constituerait un Etat "multinational" respectant la logique communicationnelle propre aux Etats démocratiques. Notre approche se voudra théorique et historique. (Swiss Political Science Review / FUB)

ABSTRACT. This article seeks to bring to the fore the intrinsic link between constitutional democracy and the civic nation, relying on Jürgen Habermas's theory of democracy. This theoretical framework will serve as the basis for a communicative understanding of civic nationalism, underscoring the notable role played by language. Attention will be given to the normative dimension that allows for the legitimisation of national divisions of a civic space bound by universal rights. The prime motivation behind this article is thus political‐philosophical, although empirical examples, drawn particularly from the French revolutionary discourse, will be brought to bear. And since a civic nation construed in communicative terms has necessary linguistic implications, cases of multilingual and multinational states will be examined.

Dans les débats sur la nation et le nationalisme, la Suisse est souvent présentée comme un cas d'exception par les tenants d'un nationalisme subjectiviste, surtout lorsqu'il s'agit de prendre position contre une conception linguistique de la nation. Nous aimerions quant à nous contribuer à la thèse du fondement linguistique de la nation en réfutant le caractère exceptionnel de la Suisse. Selon nous, la Suisse est soumise au même titre à la logique communicationnelle – et donc linguistique – ous‐tendant la nation moderne que le sont les grandes nations. Dans ce contexte, la Suisse constituerait un Etat "multinational" respectant la logique communicationnelle propre aux Etats démocratiques. Notre approche se voudra théorique et historique.