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Le discours récurrent sur la complexité, décliné en France par Edgar Morin, entend mettre en évidence les effets pervers, inattendus, de certaines actions volontaristes. Mais lui aussi génère des effets délétères. à force d'être ressassé, il tétanise les gouvernants. De fait, c'est aujourd'hui dans les rangs d'une gauche réformiste et d'une droite conservatrice qu'on salue avec ferveur – non sans arrières pensées – l'œuvre d'Edgar Morin.

Figure marquante des altermondialistes, José Bové (né en 1953) a été très influencé par la pensée et l'action de l'universitaire français Jacques Ellul ( 1912-1994) dont on colporte paresseusement une image surfaite de penseur libertaire. Comme ce dernier, José Bové déplore la place prise par la technique dans le monde contemporain et ne croit guère au pouvoir des hommes politiques. Cependant, on omet généralement de rappeler que la position de Jacques Ellul sur le monde contemporain traduit surtout, en dépit des apparences sociologiques, l'exaspération d'un croyant qui ne tolère pas que l'homme veuille affirmer son autonomie sur terre. C'est pourquoi il condamne tout particulièrement le politique. Car, en effet, c'est au sein de cet espace que l'homme est le plus tenté d'affirmer sa subjectivité, sa pleine souveraineté, sans se soucier de Dieu. Dans quelle mesure retrouve-t-on cette défiance du politique chez José Bové?

The inability or a purely economic "third-worldism" to conceive certain, rather singular, forms of development has engendered a new type of philosophical third-worldism. Indeed, the wrongdoings of mercantile imperialism have induced the powerful defense of menaced cultural identities. At the risk of associating all seeds of modernity with an illegitimate intrusion of the western market and of defending the cohesion of any traditional society.