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Depuis son arrivée au pouvoir en 2015, le gouvernement municipaliste de Barcelona en Comú s'est engagé dans la co-construction d'une politique publique favorisant les communs urbains. Si ce processus entend redonner un pouvoir d'agir aux citoyens sur les institutions qui les affectent dans leur quotidien, dans les faits des tensions émergent entre militants des initiatives citoyennes et militants institutionnels. Le municipalisme barcelonais parvient-il à intégrer, sans les neutraliser, la créativité et la critique citoyenne ? Réciproquement, comment les acteurs associatifs gèrent-ils le risque de récupération et de détournement des innovations citoyennes par les institutions ?

Dans un contexte d'essoufflement de la démocratie représentative et de rejet de la division entre gouvernants et gouvernés, les initiatives citoyennes constituent des viviers d'inventivité populaire, portent des visions du monde alternatives et produisent des savoirs enracinés dans le tissu social des territoires. Contre la disqualification des connaissances construites au sein des expérimentations citoyennes, l'approche de l'« écologie des savoirs » développée par Boaventura de Sousa Santos dessine les contours d'un pluralisme épistémologique, politique et économique, permettant de penser l'interdépendance entre savoirs associatifs et pouvoirs publics. Cet article explore de quelle manière la lutte pour la reconnaissance du modèle de gestion communautaire, portée par des associations locales à Barcelone, a permis de réinventer les paradigmes de participation citoyenne et d'action publique, dans une perspective de radicalisation démocratique.

Dans un contexte de privatisation et de marchandisation de l'espace public et d'accroissement des inégalités socio-territoriales, cet article propose de montrer comment le modèle de gestion communautaire d'un équipement culturel public de cirque social à Barcelone, l'Ateneo Popular Nou Barris, se présentant comme une institution d'auto-gouvernement fondée sur les synergies territoriales, peut constituer un levier de réinvention démocratique des modes de gouvernance urbaine. Nous éclairerons de quelle façon la construction de ce commun urbain s'appuie sur l'imbrication de deux processus : d'une part, la consolidation d'une forme d'autonomie territoriale reposant sur un réseau d'entraide et de coopérations entre entités associatives d'un même territoire local, et, d'autre part, sur la capacité à construire une force d'interpellation et à impulser une dynamique de co-construction de l'action publique à l'échelle municipale.

L'urgence écologique transforme les modes de militantisme, de gouvernement et d'intermédiation de l'agir écologique. À partir d'une enquête au sein de l'association Astérya, cet article entend apporter une contribution, d'une part, à la compréhension des verrous empêchant la concrétisation et la pérennisation des engagements écologiques et, d'autre part, à l'analyse des démarches d'accompagnement associatif susceptibles de déverrouiller ces blocages pluriels à différentes échelles : individuelle, organisationnelle et territoriale. Nous avançons que l'accompagnement opère comme un vecteur de requalification des engagements écologiques, suscitant des recompositions dans la manière dont les acteurs, individuels et collectifs, interprètent, négocient et (re)construisent leur militantisme écologique. Toutefois, nous soulignons la dimension partielle et en « demi-teinte » de ces processus de requalification, renvoyant aux limites des démarches d'accompagnement, qui restent pourtant déterminantes pour ancrer dans la durée les dynamiques de transition écologique citoyenne.

Cette introduction présente un dossier faisant état des recherches participatives contemporaines reposant sur des épistémologies radicales. Celles-ci interrogent les conceptions hégémoniques et les protocoles conventionnels de production de la science en lien avec les inégalités de pouvoirs et de savoirs structurant les inégalités sociales. En mettant l'accent sur des démarches de coopération entre chercheur·es de carrière et chercheur·es profanes s'inscrivant dans une double perspective de pluralisme épistémologique et de lutte contre les oppressions, les recherches participatives radicales assument des prétentions épistémologiques et politiques subversives. L'introduction revient sur les racines historiques de cet appel à briser le monopole de la recherche et analyse les différentes dimensions de cette radicalité (méthodologique, éthique, politique). Elle explore ensuite la manière dont les questions cruciales posées par ces démarches ont été abordées, en matière de critères de scientificité, d'instrumentalisation, de réflexivité ou encore d'usage du registre de l'oralité et des émotions. Elle interroge, enfin, l'actualité de cette posture radicale et analyse les raisons pour lesquelles elle se serait émoussée avec le temps. Que ce soit à l'échelle des politiques publiques, des structures universitaires ou des activités de recherche, un ensemble de phénomènes concourt à la rareté des recherches participatives radicales.