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Après avoir analysé les processus de mise à mort et de destruction (ou enterrement anonyme) des corps dans les camps nazis et soviétiques, on examinera les rites élaborés au sein de la société concentrationnaire autour des mourants et des cadavres ainsi que l'état physique et psychologique particulier entre la vie et la mort qui fait l'objet de constructions narratives complexes dans les récits des survivants. On interrogera les stratégies visant à représenter ces états-limite et à reconstituer les espaces conçus pour produire du néant. On tentera de montrer que le texte du témoignage, au-delà de son objectif explicite – transmettre l'expérience – est un texte agissant investi de fonction de sépulture.

Varlam Shalamov's Kolyma Tales are a struggle against forgetting. They seek to leave a trace of memory where every memory of the camp has been wiped out. Furthermore, they address the difficulty of imparting to others the camp experience. The author's body, which enables him to document the validity of his words, is not entitled to do so: It is a completely different body than the one which endured the camp. Like Primo Levi, Shalamov resorts to the ambivalent metaphor of the prosthesis. On the one hand, memory is a "prosthesis" of experience; on the other hand, the maimed body could not speak without the prosthesis. Adapted from the source document.