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Nach Verlassen der Schule streben Jugendliche nach einem Beruf, der ihnen (auch) ermöglicht, eigene Ideen zu verwirklichen – unabhängig davon, ob sie eine Friseurausbildung ergreifen, ein Kunststudium aufnehmen oder ein Ingenieurstudium beginnen. Die Studie geht auf Basis eines quantitativen und qualitativen Längsschnitts der Frage nach, wie junge Erwachsene zwischen individuellen Ansprüchen und strukturierten Chancen ihr Selbstprojekt ausarbeiten (können) – in Handwerksbetrieben, Kunstakademien und Hochschulen. Dabei geht es auch darum, inwiefern sie ihre Positionen und damit auch soziale Ordnung reproduzieren oder zu eigenwilligen Lösungen kommen. Leitend ist eine interaktionistische Theorieperspektive, die mit der Feldtheorie von Pierre Bourdieu verbunden wird.

In dem Beitrag wird das Modell der "Sozialisation als Selbstprojekt" vorgeschlagen, um Sozialisation gleichzeitig aus interaktionistischer und ungleichheitsanalytischer Perspektive zu erfassen. Der heuristische Wert des Modells wird am Beispiel einer qualitativen Längsschnittstudie vorgestellt, die sich der Ausbildung in kleinen Handwerksbetrieben sowie dem Lehramts- und Ingenieursstudium an Hochschulen zuwendet.
Auf einer ersten Ebene wird die Strukturiertheit des jeweiligen Feldes untersucht. Hochschulen wie auch Betriebe werden als Felder im Sinne Bourdieus gefasst. Dieses Konzept erlaubt, das relationale Gefüge zu untersuchen und die Akteure in diesem zu verorten. Auf einer zweiten Ebene wird Sozialisation als interaktives Geschehen betrachtet. Im Fokus stehen dabei Strategien der Statusplatzierung aber grundsätzlicher auch der Teilhabe am Spiel. Auf einer dritten Ebene wird anschließend Sozialisation als Prozess der Selbstformung untersucht, im Sinne der Bearbeitung des Selbst als einer für sich und andere erkennbare Person.
Im Dialog zwischen theoretischen Vorannahmen und empirischem Material werden die drei genannten Ebenen ausgearbeitet und im Modell der "Sozialisation als Selbstprojekt" zusammengeführt.

Nach Verlassen der Schule streben Jugendliche nach einem Beruf, der ihnen (auch) ermöglicht, eigene Ideen zu verwirklichen – unabhängig davon, ob sie eine Friseurausbildung ergreifen, ein Kunststudium aufnehmen oder ein Ingenieurstudium beginnen. Die Studie geht auf Basis eines quantitativen und qualitativen Längsschnitts der Frage nach, wie junge Erwachsene zwischen individuellen Ansprüchen und strukturierten Chancen ihr Selbstprojekt ausarbeiten (können) – in Handwerksbetrieben, Kunstakademien und Hochschulen. Dabei geht es auch darum, inwiefern sie ihre Positionen und damit auch soziale Ordnung reproduzieren oder zu eigenwilligen Lösungen kommen. Leitend ist eine interaktionistische Theorieperspektive, die mit der Feldtheorie von Pierre Bourdieu verbunden wird.

Die Autorin widmet sich in ihrem Beitrag der Frage, wie in Österreich das Recht auf Schutz in parlamentarischen Debatten zu asyl- und fremdenrechtlichen Gesetzesmaterien verhandelt wird. Mit einem diskursanalytischen Zugang untersucht die Autorin anhand zweier Plenardebatten aus den Jahren 2005 und 2011, wie Diskursverschränkungen und Kategorisierungen Asylsuchender auf die Konstruktion dieses zentralen Menschenrechts einwirken. Ihre Ergebnisse zeigen, dass das Recht auf Schutz vor Verfolgung zwar parteiübergreifend als normativer Ankerpunkt genannt wird, dieses jedoch verschieden konstruiert wird. Unterschiedliche Kategorisierungen von Asylsuchenden, zum Beispiel als genuine oder nicht genuine Flüchtlinge, verengen diskursiv den Zugang zum Recht auf Schutz. Des Weiteren analysiert die Autorin die Verknüpfung der Rechtskonstruktionen mit anderen Diskurssträngen - etwa einem Sicherheits- und Kriminalitätsdiskurs im Jahr 2005 oder dem ökonomischen Nutzendiskurs im Jahr 2011. (ICA2)

Sozialisation ist eine Antwort auf die soziologische Grundfrage nach der Vermittlung von Gesellschaft und Individuum. Die drei Fragen, wie wir werden, was wir sind, wie wir durch unser Denken und Handeln gesellschaftliche Ordnung reproduzieren, aber auch gestalten, und wie wir unsere Identität in der Interaktion mit Anderen herstellen und wahren, standen schon am Anfang der Soziologie. Sie sind in der fortgeschrittenen Moderne noch drängender geworden. Das Lehrbuch stellt die breite soziologische Diskussion von ihren Anfängen bis in die allerjüngste Zeit vor. Für die zweite Auflage wurden alle Kapitel überarbeitet und aktualisiert und die theoretische Diskussion erheblich erweitert. Der Inhalt Wie ist soziale Ordnung möglich und wie kommt sie zustande? Wie erfolgt die Vermittlung von Gesellschaft und Individuum? Wie werden wir, was wir sind, und wie gewinnen wir Identität? Welcher Kompetenzen bedarf es, um uns in den Interaktionen des Alltags zu behaupten? Die Zielgruppen Studierende der Soziologie, der Pädagogik, der Psychologie und der Sozialarbeit Studierende aus Studiengängen für das Lehramt und für erziehende Berufe Alle, die schon immer an Antworten auf die oben genannten Fragen interessiert waren Die Autoren Dr. Dr. Heinz Abels, em. Univ.-Prof. am Institut für Soziologie der FernUniversität in Hagen. Dr. Alexandra König, Akademische Rätin in der Fachgruppe Soziologie der Bergischen Universität Wuppertal

Die Komplexität und Dynamik realweltlicher Probleme, die in transdisziplinären Projekten adressiert werden, erfordert die Beteiligung aller direkt und indirekt betroffenen Bevölkerungsgruppen am Partizipationsprozess. Allzu häufig führen jedoch Effekte der sozialen Selektivität dazu, dass die Beteiligten meist aus einem sozioökonomisch ähnlichen Milieu stammen (mittelständisch, männlich, einheimisch) und Personen mit Migrationshintergrund, Frauen, Jugendliche und Angehörige der unteren Einkommensschichten eher schwach oder gar nicht vertreten sind. Dadurch droht der Matthäus-Effekt ("wer hat, dem wird gegeben"), wenn sich sozioökonomisch starke Personen besonders für ihre Belange einsetzen, während die Interessen (ressourcen-)schwächerer unterrepräsentiert bleiben. Der Beitrag adressiert drei Fragen: 1. Wie kann sichergestellt werden, dass alle Bevölkerungsgruppen bei Partizipationsprozessen erreicht werden? 2. Wie können die Anliegen aller Bevölkerungsgruppen dabei involviert werden? 3. Wie kann die Zivilgesellschaft bei Partizipationsprozessen zu Co-Creatoren ermächtigt werden? Vor dem Hintergrund gemachter empirischer Erfahrungen in den Projekten Reallabor Schorndorf und Reallabor Altmarkkreis werden diese Frage reflektiert. Auf Basis dieser Reflexion werden Handlungsempfehlungen für Forschende und Praxisakteure sowie offene Forschungsfragen abgeleitet.

In dieser Einleitung stellen wir die FQS-Schwerpunktausgabe zur Erforschung von Zeit vor. Ausgangspunkt ist, dass Zeit ein Grundelement sozialen Geschehens ist, dem somit Relevanz in unterschiedlichen Forschungsfeldern zukommt. In dem Themenschwerpunkt bündeln wir verschiedene Studien und Ansätze unter der Frage, vor welchen Herausforderungen eine zeitsensible qualitative Sozialforschung steht. Mit Blick auf die hier versammelten Beiträge sprechen wir vier Ebenen an: Erstens wird deutlich, dass zeitanalytische Fragen nicht nur in einer eigenen Bindestrich-Wissenschaft, sondern in diversen Themenfeldern erkenntnisfördernd sind. Zweitens werden mit den jeweils gewählten Methoden Zugänge zu verschiedenen Zeitkonzeptionen möglich. Gleiches gilt drittens für die gewählten Theorien. Viertens lädt der Sonderband dazu ein, sich auch mit der zeitlichen Verfasstheit von Dingen auseinanderzusetzen. Mit den Aufsätzen wollen wir auf diesen Ebenen und darüber hinaus zu einer zeitanalytischen Forschungsarbeit anregen.

This article is based on a Turkish-German cooperation project that focused on the migration of workers from Turkey to Germany during the 1960s and 1970s. The research interest has been to look at the ways of self-presenting and self-positioning of the so called Gastarbeiter [guest workers]. We approached this phenomenon by looking at the Gastarbeiter from a transnational perspective. Our argumentation is based on artifacts of two cases of married couples leaving their children with the grandparents in Turkey. For both cases, we analyzed different kinds of material from an archive, which included: 1. pictures from the 1960s and 1970s made in Germany, 2. an audio cassette from the 1970s recorded by the grandparents presenting the life of the child in Turkey, and 3. a semi-structured interview conducted by the archival personnel with a family member, approximately 20 years after migration. These two cases and the related artifacts allowed us to investigate cross-border as well as local practices with regard to ways of self-presenting and self-positioning. Furthermore, on the basis of this explorative study, methodological questions are discussed which concern both the use of different data formats and the relevance of working in a binational team, more precisely, in a transnational project.

Auf der Basis einer Videografie an einer Kinderuniversität wird in dem vorliegenden Beitrag die Frage verfolgt, wie an einem außerschulischen Lernort generationale Ordnung hergestellt wird und welche Gestalt diese annimmt. Als heuristischer Rahmen dient das Modell der "Sozialisation als generationales Ordnen" (Bühler-Niederberger 2011; Bühler-Niederberger & Türkyilmaz 2014). Die Analyse der ersten Sitzungen von zwei kontrastiven Kursen an der Kinder- und Jugenduniversität zeigt erstens, wie Kinder struktursensitiv Regeln in dem unbekannten Kontext erspüren, erarbeiten und modifizieren, wie sie KomplizInnen in der Herstellung generationaler Ordnung sind. Zweitens wird die Dominanz der schulischen Ordnung und des SchülerInnenstatus für Kindheit deutlich. Die Kinder stellen "Schule" her - paradoxerweise auch in einem außerschulischen Kontext. Drittens wird im kontrastiven Vergleich der untersuchten Kurse eine Varianz dieser Ordnungen -in Bezug auf die Form des Wissens und Adressierung der Kinder- herausgearbeitet, die allerdings die Dominanz der schulischen Ordnung nicht bricht. (Autorenreferat)

Der Beitrag betrachtet Macht und Herrschaft als Leitmotiv in den Arbeiten Pierre Bourdieus. Für Bourdieu sind theoretische Konzepte, wie das der symbolischen Herrschaft, vor allem Werkzeuge der wissenschaftlichen Erschließung sozialer Wirklichkeit. Stets von Neuem werden sie in seinen Studien gegenstandsspezifisch reformuliert, theoretisch weiter ausgearbeitet und wieder mit der Wirklichkeit konfrontiert. Diese spiralförmige Vorgehensweise erschwert die Systematisierung der Bourdieuschen Herrschaftsanalytik. In dem Beitrag werden deshalb ausgewählte Studien im Hinblick auf ihre macht- und herrschaftsanalytischen Aspekte vorgestellt (2). Erst auf dieser Grundlage und unter Rückgriff auf verstreute Hinweise in seinen theoretischen Abhandlungen wird eine Systematisierung der zentralen Aspekte der Bourdieuschen Herrschaftsanalytik angeboten (3). Abschließend werden Stärken und Schwächen des Ansatzes skizziert (4). (ICB2)