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"This volume outlines Max Weber's comparative-historical sociology of 'interpretive understanding' (verstehen) in a manner that clarifies his complex mode of analysis and multicausal focus. Presenting the central features of his methodology, it offers a series of chapters that demonstrate the analytic strengths of his research strategies through discussions of his major works and overarching concerns, including the origins of the American political culture and the longevity of its civic sphere as well as the multiple causes behind the unique historical pathways taken by great civilizations. Indeed, through a summary of Weber's causal procedures and their application by reference to his own empirical studies, Max Weber's Sociology maintains an orientation to both his 'big picture' themes and his rigorous manner of analysis. In so doing, it demonstrates the capacity of Weber's sociology to ground firmly both "ideal-type" theorizing and empirically-oriented investigations. This volume will appeal to scholars throughout the social sciences with interests in the American civic sphere, political and economic cultures in general, the West's uniqueness, "the Protestant ethic thesis," sociological theory, the multiple ways that civilizations arise and develop, and the diverse twists and turns of Weber's comparative-historical sociology"--

Stephen Kalberg's The Social Thought of Max Weber, the newest volume of the SAGE Social Thinkers series, provides a concise introduction to the work, life, and influence of Max Weber, considered to be one of three most important founders (along with Marx and Durkheim) of sociology. The book serves as an excellent introduction to the full range of Weber's major themes, and explores in detail the extent to which they are relevant today. It is ideal for use as a self-contained volume or in conjunction with other sociological theory textbooks.

pt. I. Reconstructing major themes -- pt. II. Weber's mode of causal analysis -- pt. III. Reconstructing significant developments from Weber's oeuvre : the rise and expansion of Confucianism, the caste system, and monotheism -- pt. IV. Utilizing Weber I : the importance of deep culture -- pt. V. Utilizing Weber II : multi-causal and contextual-conjunctural analyses -- pt. V. Conclusion : bringing Weber back in.

ch. 1. The foundations I : the ascetic protestant cornerstones of the early American political culture -- ch. 2. The foundations II : the protestant sects in the American colonies, the early United States, and beyond -- ch. 3. The "eminent power" of the American political culture to form groups : from sects to civic associations, the civic sphere, and practical-ethical action in the nineteenth century -- ch. 4. The political culture of the late nineteenth and early twentieth centuries : the strong individual, small state constellation -- ch. 5. The Weberian model : the dissolution of the American civic sphere in the twentieth century -- ch. 6. Complementary models : expanding the Weberian model -- ch. 7. Conclusion : Max Weber's analysis of the spirit of American democracy, past, present, and future.

This unique volume gathers Weber's writings on a broad array of themes, from the nature of work, to the political culture of democracy, to the uniqueness of the West, to the character of the family and race relations, to the role of science and the fate of ethical action in the modern world. Gathers Weber's writings in a comprehensive collection, organized by topic. Rejuvenates a central, pivotal theme of Weberian thought: ""How do we live?"" and ""How can we live in the industrial society?" Connects Weber's writings to contemporary issues through modern essays and editorial introductions

Sieht man genau hin, lassen sich große Unterschiede zwischen der deutschen und der amerikanischen Gesellschaft ausmachen. Viele davon sind unter der Oberfläche verborgen. Max Webers historisch-vergleichende Soziologie ist für eine kausale Erklärung dieser Unterschiede bestens gerüstet. Max Weber interessierte sich sein Leben lang für verschiedenste Aspekte der Gesellschaften in Deutschland und Amerika. Seine elfwöchige Amerikareise im Jahr 1904 hinterließ bei ihm einen unauslöschlichen Eindruck und regte ihn bis zu seinem Tod zu einem weitgestreuten Spektrum von Themen an.In diesem Band wird

Wie lassen sich die Ursprünge des modernen Kapitalismus erklären? Was macht die Einzigartigkeit der abendländischen Entwicklung aus? Was bedeutet das Vorherrschen der »formalen Rationalität« in der Industriegesellschaft für die Frage, nach welchen Werten wir heute leben? Und bringt die Bürokratisierung unserer Gesellschaft notwendigerweise eine Einschränkung der Demokratie mit sich? Max Webers Antworten auf diese Fragen, die er aus einem großen Fundus historisch-vergleichenden Wissens schöpft, haben bis heute nichts von ihrer Relevanz verloren. Als eine umfassende Einführung in alle zentralen Aspekte des vielfältigen Werkes von Max Weber verfolgt das Buch des amerikanischen Weber-Experten Stephen Kalberg einen besonderen Ansatz: Es geht den Hauptfragen Webers durch das gesamte Werk hindurch nach

Die große Soziologie Max Webers bietet viel mehr als eine Reihe von 'Ideal-Typen' (z. B. charismatische und bürokratische Herrschaft, Stand) oder begrenzte und problembezogene Untersuchungen. Selbst eine Untersuchung seines Hauptthemas - die Entstehung des westlichen Rationalismus - gibt keinen Aufschluß über die Fundamente seiner wichtigsten Schriften: nämlich Webers rigorosen soziologischen Forschungsstrategien. Eine vergleichende Lektüre seiner soziologischen Schriften, wie 'Wirtschaft und Gesellschaft', 'Agrarverhältnisse im Altertum', 'Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus' und 'Die Wirtschaftsethiken der Weltreligionen' gestattet es, diese Strategien zu verstehen. Auf diese Art und Weise versucht diese Studie einen neuen Blick auf das Werk Max Webers zu werfen. Darüber hinaus hat sie aber ein weiteres Ziel: die empirischen Schriften Webers so zu berücksichtigen, daß ihr Nutzen für die historisch-vergleichende Soziologie heute deutlich wird. In mancher Hinsicht liefern seine Untersuchungen Gesichtspunkte, die von den gegenwärtigen Schulen der historisch-vergleichenden Soziologie vielfach vernachlässigt werden; in anderer Hinsicht bieten sie tiefgreifende kritische Beiträge. Vor allem wegen der sowohl nahezu universalen Spannweite von seinen Arbeiten als auch ihrem Versuch, das sinnhafte Handeln 'zu verstehen', bietet Webers Soziologie Vorgehensweisen und Forschungsstrategien, die für das 21. Jahrhundert geeignet sind. - Teil I: Grundlegende Strategien und Verfahren: Die Verknüpfung von Handlung und Struktur: Der Pluralismus der Motive und Webers Strukturalismus - Webers Multikausalität / Teil II: Die Kausale Soziologie: Strategien und Verfahren: Die Analyseebene: der Idealtypus - Idealtypen als hypothesenbildende Modelle: Wirtschaft und Gesellschaft - Rekonstruktionen des kausalanalytischen Verfahrens: kausale Methodologie und theoretischer Rahmen - Schluß: Webers vergleichend-historische Soziologie und neuere Richtungen.

Obrituário para o sociólogo Guenther Roth, escrito por Stephen Kalberg.

Cet article se propose de discuter et de réviser l'interprétation dominante selon laquelle la sociologie weberienne ne s'intéresserait qu'à l'action rationnelle au détriment de l'action affective et du rôle des émotions. Il souligne au contraire, dans un premier temps, toute l'importance des émotions dans Economie et Société , qu'il s'agisse de sa typologie des quatre types d'activité sociale, de son examen des relations sociales et de sa typologie des formes de pouvoir. Il examine ensuite la thèse développée dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme , plus particulièrement son étude des diverses sources religieuses de l'« esprit du capitalisme », où Weber montre que l'activité affective étaient souvent sévèrement réprimée parmi les fidèles du groupe qui, plus que tout autre, a contribué à porter le développement du capitalisme à son origine : le puritanisme. Ce protestantisme ascétique dont la marque est, selon lui, encore prégnante, sous des formes sécularisées, à l'époque industrielle.

Max Weber considers large-scale comparative study as an extremely delicate and complex endeavour. He insists on a certain number of precautions. According to him transcultural comparisons are definitely possible, but only in a specific and modest way. The present study will first present several major characteristics of sociology that render comparison difficult: we will stress its numerous reservations. We will then examine in which circumscribed manner the large-scale comparisons can be made, on the basis of ideal-types and their limited results.

L'article propose une synthèse sur la définition par Max Weber des visions du monde et sur les différentes manières dont selon lui elles influent sur la formation des groupements sociaux. Il s'intéresse plus particulièrement à leur puissance de conservation ou d'évolution, ainsi qu'à leur capacité à servir de fondement et d'arrière-plan à 1? l'organisation méthodique et rationnelle de la vie, 2? à l'évolution historique et au changement social. Il aborde, pour finir, l'analyse que nous donne Weber d'une époque, la nôtre, dans laquelle les visions du monde ont perdu une bonne partie de leur importance première. Les sociétés ont-elles besoin de « visions du monde » ? Et lorsque celles-ci s'étiolent massivement, en résulte-t-il des conséquences significatives ? La conclusion est que le concept de vision du monde est tout à fait important pour l'analyse sociologique, quand bien même il a été jusqu'ici largement négligé.