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Kaloianov erarbeitet eine kritisch-theoretische Position für MigrantInnen und zu den Themen der Migration, um damit zwei Aufgaben zu lösen. Die politische Aufgabe, Kritik und Migration ins Verhältnis zu setzen, ergibt sich daraus, dass aktuell Kritik und Migration weit auseinander liegen und aus mehrheitlicher Sicht gar nicht zusammen gehören. Das politische Vorhaben der Untersuchung geht in den wissenschaftlichen Auftrag über, herauszufinden, welche der gegenwärtig verfügbaren und einflussreichen Optionen theoretischer Gesellschaftskritik die Herausbildung einer kritisch-theoretischen Position für MigrantInnen in der Sozialforschung befördern bzw. bremsen könnten. Die Lösung dieser beiden Aufgaben zeichnet die Kritikposition von MigrantInnen als eine weitgehend 'atopische'. 'Atopisch' pendelt die gesuchte Kritikposition zwischen Disziplinen, theoretischen Traditionen, Theoriesprachen und Themengebieten, um an ebenso 'atopische' Forschungsthemen heranzukommen und Fragen aufzuwerfen, die in den wissenschaftlichen und politischen To-do-Listen gar nicht oder nur marginal aufscheinen. Der 'atopische' Zuschnitt dieser Erkenntnisperspektive wird zusätzlich durch die ebenso 'atopische' Stellung von MigrantInnen als outsider in den wissenschaftlichen und genereller den gesellschaftlichen Opportunitätsstrukturen verstärkt.

Ausgehend von dem Konzept der 'Migrationsgesellschaft' und dem daran ansetzenden Versuch, den Migrationsbegriff jenseits geläufiger Engführungen als Wanderung kritisch zu hinterfragen, wird im Folgenden ein umfassender Perspektivenwechsel vorgeführt. Dieser Umbruch geht mit der Kritik an der Idealisierung von Migration als Wanderung und der Verlegung des Fokus von Wanderung auf das Ankommen von MigrantInnen einher. Der Perspektivenwechsel macht am Migrationsthema nicht Halt und setzt sich auch in der Analyse von migrantischem Ankommen fort. Den wanderungszentrierten Szenarien von Niederlassen wie jenes der Integration und des Diversitätsmanagements werden neue Perspektiven auf migrantisches Ankommen entgegengestellt. Setzen diese kritischen Bildgebungen den Fokus aufs Ankommen selbst, zeigen sie, dass das Ankommen von MigrantInnen bei vielfachen Ungleich- und Schlechterstellungen und von unten ansetzt, zahlreiche Ambivalenzen, Widersprüche, Polarisationen aufweist und zugleich ein Niederlassen im Sinne vom nieder Fußfassen lassen ist. Was Migrationsgesellschaft ist und was in der Migrationsgesellschaft los ist, bringt die Formel auf den Punkt: 'Aufs Ankommen kommt es an!'

Der Aufsatz versucht eine kritisch-theoretische Position für Migrant_innen und zu den Themen der Migration zu erarbeiten und dabei zwei Aufgaben zu lösen. Die politische Aufgabe, Kritik und Migration ins Verhältnis zu setzen, ergibt sich daraus, dass aktuell Kritik und Migration weit auseinanderliegen und aus mehrheitlicher Sicht gar nicht zusammengehören. Das politische Vorhaben der Untersuchung geht in den wissenschaftlichen Auftrag über, herauszufinden, welche der gegenwärtig verfügbaren und einflussreichen Optionen theoretischer Gesellschaftskritik die Herausbildung einer kritisch-theoretischen Position für Migrant_innen in der Sozialforschung befördern bzw. bremsen könnten. Die Lösung dieser beiden Aufgaben zeichnet die Kritikposition von Migrant_innen als eine weitgehend ,atopische'. ; The article attempts to work out a critical-theoretical position of migrants and towards key problems of contemporary societies of migration. In particular it is an analysis of different pathways of contemporary critical theoretical scholarship and an evaluation of their impact and importance to the formation of a critical-theoretical viewpoint of migrants.

"Integrationspolitiken für MigrantInnen in Ländern wie Deutschland, Österreich oder anderen vergleichbaren europäischen Ländern wirken hauptsächlich auf die Rahmenbedingungen der strukturellen Integration. Es werden Rahmenbedingungen für die Anschlussfindung an die Mainstream-Gesellschaft geschaffen, die sich im Wesentlichen auf rechtliche Bedingungen, sprachliche und fachliche Qualifikationen sowie Beratungsleistungen beschränken. Durch die Analyse konkreter Beispiele sowie in Bezug auf theoretische Diskussionen wird aufgezeigt, dass Affirmative-Action-Maßnahmen für Minderheiten oder MigrantInnen, wie sie in verschiedenen Ländern der Welt seit Jahrzehnten umgesetzt werden, darüber hinausgehen. Affirmative-Action-Maßnahmen verändern gesellschaftliche Strukturen mit der Absicht, neben der Veränderung der Rahmenbedingungen zugunsten benachteiligter Gruppen auch soziale Kontakte und Beziehungen zwischen privilegierten und diskriminierten Gruppen, zwischen alteingesessenen und neu zugewanderten Bevölkerungsgruppen herzustellen und dadurch die soziale Dimension der Integration von MigrantInnen zu fördern." (Autorenreferat)

Integration policies for migrants in Germany, Austria and other comparable European countries are directed to the structural integration of migrants and restricted to legal provisions, training and counselling services. The history of affirmative action policies for disadvantaged social groups as well as the theoretical debates on affirmative action reveal that affirmative action policies, as implemented in different countries around the world, provide more than basic conditions for the structural integration of migrants. Affirmative action policies also foster social contacts and inter-group relations between discriminated and privileged social groups, and thus further the social integration of migrants. For their justification affirmative action policies transgress the limits of egalitarian justice and relocate the focus of social justice provisions from the equality to the realness of social opportunities for migrants. Adapted from the source document.

Integration policies for migrants in Germany, Austria and other comparable European countries are directed to the structural integration of migrants and restricted to legal provisions, training and counselling services. The history of affirmative action policies for disadvantaged social groups as well as the theoretical debates on affirmative action reveal that affirmative action policies, as implemented in different countries around the world, provide more than basic conditions for the structural integration of migrants. Affirmative action policies also foster social contacts and inter-group relations between discriminated and privileged social groups, and thus further the social integration of migrants. For their justification affirmative action policies transgress the limits of egalitarian justice and relocate the focus of social justice provisions from the equality to the realness of social opportunities for migrants. Adapted from the source document.