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Democracy urgently needs re-imagining if it is to address the dangers and opportunities posed by current global realities, argues leading political thinker John Keane. He offers an imaginative, radically new interpretation of the twenty-first-century fate of democracy. The book shows why the current literature on democracy is failing to make sense of many intellectual puzzles and new political trends. It probes a wide range of themes, from the growth of cross-border institutions and capitalist market failures to the greening of democracy, the dignity of children and the anti-democratic effects of everyday fear, violence and bigotry. Keane develops the idea of 'monitory democracy' to show why periodic free and fair elections are losing their democratic centrality; and why the ongoing struggles by citizens and their representatives, in a multiplicity of global settings, to humble the high and mighty and deal with the dangers of arbitrary power, force us to rethink what we mean by democracy and why it remains a universal ideal

"Predictions of the coming collapse of Chinese politics are today commonplace, however this thought-provoking book explores a radically different alternative. China, it argues, is a one-party-dominated political system whose surprising levels of public support and resilience in the face of serious economic, environmental and social problems suggest that it is more durable than most outside observers suppose. China is not an ailing 'autocracy', a case of 'crony capitalism' or a blindly repressive 'authoritarian regime'. The rulers of China are in fact experimenting with a wide range of locally-made democratic tools designed to win the trust and loyalty of their subjects. Examples probed in this book include the injection of accountability mechanisms into state bureaucracy, the toleration of independent public opinion leaders, the growing reliance of Party officials and corporate executives on public opinion polls and 'democratic style', and the calculated use by Party officials of digitally networked media as early warning devices. Written for students and teachers, researchers and general readers fascinated by the rising global power of China, When Trees Fall, Monkeys Scatter shows why locally-made democratic practices often favour one-party rule and why China is becoming a globally significant political laboratory: a 21st century testing ground for a new type of top-down popular government at odds with power-sharing democracy as it was known during the past generation."--Publisher's website.

At the moment, no other European city attracts so much fascination as the city of Berlin. An unrivalled symbol of modern urban life, Berlin is a dynamic city whose inhabitants, in the course of the past two centuries, have lived through both the rapid growth and the violent destruction of the institutions of civil society, several times over. This volume situates itself within these developments by presenting, for the first time in English, a sample of the best, recently written essays on contemporary civil societies, their structural problems, and their uncertain future, written by scholars

Cover Page -- Title Page -- Copyright Page -- contents -- PROLOGUE A Citizen Extraordinary -- PART I England, 1737-1774 -- 1 Thetford Days -- 2 The Ruined Citizen -- PART II America, 1774-1787 -- 3 The Empire and the Orphan -- 4 The Birth of America -- 5 War -- 6 Public Insults -- 7 The Federalist -- 8 The Woes of Peace -- PART III France and England, 1787-1802 -- 9 Rights of Man -- 10 Executing a King -- 11 Prison to Dictatorship -- PART IV America, 1802-1809 -- 12 Growing Old in America -- NOTES -- INDEX

Cover; Half-title; Series-title; Title; Copyright; Dedication; Contents; Introduction: surplus violence; Muskets, terrorists; Thinking violence; Civilisation; Barbarism?; Why violence?; Uncivil wars; Ethics; Ten rules for democratising violence; Further reading; Index.

Las crisis políticas suelen describirse como súbitos puntos de inflexión, momentos de dramatismo extremo, puntos críticos en los que todo está en juego, en los que se necesitan juicios y decisiones audaces. Sin embargo, sabemos por arqueólogos, paleontólogos, historiadores y otros expertos que la transformación y/o el derrumbe de los órdenes antiguos y su sustitución por nuevas organizaciones de poder suelen producirse con lentitud. Su ritmo es el de la larga duración, lo que significa que sus consecuencias radicales requieren tiempo para materializarse. Las rupturas que se producen lentamente son mucho más difíciles de detectar, y aún más de analizar, pero deben ser una parte central del análisis de la democracia contemporánea y de su futuro incierto, o al menos eso es lo que argumenta el proyecto de la democracia cuántica. ; Political crises are normally described as sudden turning points, moments of gripping drama, flashpoints when everything is up for grabs, when bold judgments and decisions become necessary. But we know from archaeologists, paleontologists, historians and others that the radical transformation and/or ruination of old orders and their replacement by new power arrangements often happen slowly. Their rhythm is that of the longue durée, and that means their radical consequences take time to materialise. Slow-motion ruptures are much harder to spot, let alone to analyse, but they must be central to the analysis of contemporary democracy and its uncertain future, or so the Quantum Democracy project argues.

Este ensayo se propone plantear una nueva perspectiva acerca de una tendencia inquietante que está configurando nuestro mundo en estos primeros años del siglo XXI: el auge del despotismo. Nos preguntamos si los regímenes de poder que se ponen de manifiesto en países como Rusia, Vietnam, Arabia Saudita, Turkmenistán, China y Brunéi, y los Emiratos Árabes Unidos tienen características en común, a pesar de ser a su vez tan diferentes en otros aspectos. La respuesta es afirmativa; empezando por su concentración geográfica en la región Euroasiática, definida ampliamente de tal suerte que incluya el espacio territorial que se extiende a lo largo de Rusia, Turquía, las monarquías del Golfo e Irán en el oeste, atravesando las repúblicas de Asia central, China y Japón, hasta Indonesia, Australia, Nueva Zelanda y Fiji en el extremo este. Esta región es el nuevo centro gravitacional geopolítico del planeta. Este ensayo explica por qué el despotismo, término en desuso, merece ser retomado, y porqué los regímenes despóticos de nuestro tiempo no deben considerarse simplemente como un tipo de estado territorial.This essay sets out to make new sense of a disturbing trend shaping our world in these early years of the 21stcentury: the rise of despotism. It asks whether the regimes of power displayed in countries otherwise as different as Russia, Vietnam, Iran; Saudi Arabia; Turkmenistan; China and Brunei, Saudi Arabia and the United Arab Emirates share things in common. It answers that they do, beginning with their geographic concentration in the Eurasian region, broadly defined to include the territorial spaces stretching from Russia, Turkey, the Gulf states and Iran in the west through to the central Asian republics, China and Japan, Indonesia, Australia, New Zealand and Fiji in the far east. The region is the new geo–political centre of gravity of our planet. It is also the heartland of the new despotisms, which are proving to be powerful actors, both in the region and within a wide range of global settings. The essay explains why the old–fashioned term despotism deserves to be revived, and why the new despotisms of our time should not be thought of simply as a type of territorial state.

AbstractIm typischen frühen modernen Verständnis von Zivilgesellschaft war dieses wesentlich geprägt durch die Dynamik wie auch die Funktionsstörungen der Warenproduktion und des Handels. Der Essay untersucht, warum nahezu überall eine durch den Markt geprägte Zivilgesellschaft mit sich erweiternden Ungleichheiten von Wohlstand und Einkommen konfrontiert ist. Er stellt sich die Frage, ob die Dynamik des Marktes wie auch der durch den Markt entstehenden Ungleichheit heutzutage nicht geradezu destruktive Folgen für die Normen und Praktiken der Zivilgesellschaft haben. Wieso kann der Markt nicht in den positiven Begriffen der Pareto-Effizienz beschrieben werden und warum sollte es keine "natürlichen" Räume für soziale Kooperation, Freundschaft und Gleichheit geben? Der Essay erörtert die persönlichen, sozialen und auch die politischen Kosten der Ungleichheit. Er beleuchtet die Argumente dafür, dass die Bürgerinnen und Bürger und ihre Repräsentanten sich jetzt für die Reduktion der Ungleichheiten in Wohlstand und Einkommen einsetzen und die Entwicklung eines zivilgesellschaftlichen Marktes mit weniger Ungleichheitseffekten vorantreiben sollten. Der Essay macht deutlich, dass die kommunistischen, sozialistischen und anarcho-syndikalistischen Visionen des 19. Jahrhunderts über eine Abschaffung des kapitalistischen Marktes mittlerweile erschöpft sind. Vor diesem Hintergrund stellt sich in diesen frühen Jahren des 21. Jahrhunderts die Frage: Wie ist es um die Chance bestellt, der alten Idee einer mehr an Gleichheit orientierten "moralischen Ökonomie" und einer durch Recht und Staat geschützten Zivilgesellschaft neuen Auftrieb zu geben?

Las crisis políticas suelen describirse como súbitos puntos deinflexión, momentos de dramatismo extremo, puntos críticos en los que todo está en juego, en los que se necesitan juicios y decisiones audaces. Sin embargo, sabemos por arqueólogos, paleontólogos, historiadores y otros expertos que la transformación y/o el derrumbe de los órdenes antiguos y su sustitución por nuevas organizaciones de poder suelen producirse con lentitud. Su ritmo es el de la larga duración, lo que significa que sus consecuencias radicales requieren tiempo para materializarse. Las rupturas que se producen lentamente son mucho más difíciles de detectar, y aún más de analizar, pero deben ser una partecentral del análisis de la democracia contemporánea y de su futuro incierto, o al menos eso es lo que argumenta el proyecto de la democracia cuántica.