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The right of a state to organize the education of its young people in pursuit of some purpose of the state is felt by most people living in a free society to be no right at all, and not at all right. Oakeshott's discussion of the role of the modern state in society provides Kelebay with a base from which to mount an attack on recent developments in Quebec initiated by its Ministry of Education. He points out that the notion of parliamentary supremacy in such matters was never meant to exclude from jurisdiction the roles of such other competent authorities as the learned authorities - the scholars and teachers; and argues that to yield to politicians on this point would be to neglect the duties of both intellect and will. RÉSUMÉ Le droit que s'arroge l'Etat d'organiser l'éducation de ses jeunes pour atteindre un objectif quelconque est jugé par la plupart des gens qui vivent dans une société libre comme une usurpation de pouvoir. La dissertation d'Oakeshott sur le rôle de l'Etat moderne dans la société fournit à Kelebay une base pour lancer ses attaques sur les développements récents qui ont été proposés au Québec par le ministère de l'Education. Il souligne que la notion de suprématie parlementaire dans ce genre de question n'a jamais cherché à exclure de sa jurisdiction le rôle d'autres instances compétentes, telles que les sociétés savantes, les chercheurs et les enseignants; selon lui, concéder ce point aux politiciens revient à negliger les devoirs de l'intellect et de la volonté.

Is it more interesting to think of the story of man as that of a rational political animal, gradually developing self-organization on the basis of reason; or as the story of a subterranean economic determinism, compelling humankind towards some kind of ideal collectivity without really trying? Kelebay outlines a change that has taken over the writing and teaching of Canadian history, to the exclusion, he fears, of legitimate interest in the older paradigm that once assumed a progression of "Colony-to-Nation". The newer paradigm assumes "Capitalism to Socialism" in various forms including the French-Canadian. (Each appears to base its activities, in data exploration from the past, on its authors' anxieties concerning the future.) The writer feels that the presumption of reason has the higher claim on the attention of historians, and that it is in some danger. RÉSUMÉ Est-il plus intéressant de voir dans l'histoire de l'humanité, l'acquisition progressive par un animal rationnel politique d'une auto-organisation fondée sur la raison, ou le jeu d'un déterminisme économique souterrain poussant l'homme à rechercher, sans effort réel, une sorte de collectivité idéale? Kelebay décrit le changement qu'a subi l'histoire du Canada, dans les écrits et dans l'enseignement, au détriment, craint-il, de l'intérêt légitime que présentait l'ancienne approche, selon laquelle notre histoire procédait du passage de l'état de "Colonie" à celui de "Nation". En vertu de la nouvelle hypothèse, le passage se fait du capitalisme au socialisme selon diverses variantes y compris la variante canadienne-française. (Dans chaque cas, l'étude des données sur le passé semble être fondée sur l'angoisse que l'avenir suscite chez les chercheurs). L'auteur croit que la thèse de l'évolution rationnelle est plus digne d'attention pour les historiens, et que cette thèse est quelque peu menacée.