Suchergebnisse

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience - "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser). Nach 1918 musste sich Deutschland politisch und sozial neu definieren, aber sich auch als Land, als geographische und kulturelle Einheit neu entdecken. Es setzte ein Prozess ein, den man mit einem Begriff der Zeit als "Innere Kolonisation" bezeichnen kann. Zur Kompensation der vielen Verluste machten sich Wissenschaftler und Künstler daran, jene Dimension, die in Frankreich "la France profonde" heißt, zu erschließen, das "innere" Deutschland also, seine einzigartige Kulturdichte. Die Ökonomie des Sparenmüssens wurde zur Überflusswirtschaft der geistigen und materiellen Reichtümer konvertiert. Die dabei entdeckte neue deutsche Tugend der Vielfalt ließ sich in Phrasen und Parolen kurz antönen – dieses Buch aber widmet sich all den Texten und Bildern, die aus einer "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) entstanden sind, aus neuer, authentischer Erfahrung und "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser) gewonnen wurden.

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience - "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser). ; Nach 1918 musste sich Deutschland politisch und sozial neu definieren, aber sich auch als Land, als geographische und kulturelle Einheit neu entdecken. Es setzte ein Prozess ein, den man mit einem Begriff der Zeit als "Innere Kolonisation" bezeichnen kann. Zur Kompensation der vielen Verluste machten sich Wissenschaftler und Künstler daran, jene Dimension, die in Frankreich "la France profonde" heißt, zu erschließen, das "innere" Deutschland also, seine einzigartige Kulturdichte. Die Ökonomie des Sparenmüssens wurde zur Überflusswirtschaft der geistigen und materiellen Reichtümer konvertiert. Die dabei entdeckte neue deutsche Tugend der Vielfalt ließ sich in Phrasen und Parolen kurz antönen – dieses Buch aber widmet sich all den Texten und Bildern, die aus einer "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) entstanden sind, aus neuer, authentischer Erfahrung und "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser) gewonnen wurden.

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience - "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser). ; Nach 1918 musste sich Deutschland politisch und sozial neu definieren, aber sich auch als Land, als geographische und kulturelle Einheit neu entdecken. Es setzte ein Prozess ein, den man mit einem Begriff der Zeit als "Innere Kolonisation" bezeichnen kann. Zur Kompensation der vielen Verluste machten sich Wissenschaftler und Künstler daran, jene Dimension, die in Frankreich "la France profonde" heißt, zu erschließen, das "innere" Deutschland also, seine einzigartige Kulturdichte. Die Ökonomie des Sparenmüssens wurde zur Überflusswirtschaft der geistigen und materiellen Reichtümer konvertiert. Die dabei entdeckte neue deutsche Tugend der Vielfalt ließ sich in Phrasen und Parolen kurz antönen – dieses Buch aber widmet sich all den Texten und Bildern, die aus einer "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) entstanden sind, aus neuer, authentischer Erfahrung und "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser) gewonnen wurden.

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience - "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser). ; Nach 1918 musste sich Deutschland politisch und sozial neu definieren, aber sich auch als Land, als geographische und kulturelle Einheit neu entdecken. Es setzte ein Prozess ein, den man mit einem Begriff der Zeit als "Innere Kolonisation" bezeichnen kann. Zur Kompensation der vielen Verluste machten sich Wissenschaftler und Künstler daran, jene Dimension, die in Frankreich "la France profonde" heißt, zu erschließen, das "innere" Deutschland also, seine einzigartige Kulturdichte. Die Ökonomie des Sparenmüssens wurde zur Überflusswirtschaft der geistigen und materiellen Reichtümer konvertiert. Die dabei entdeckte neue deutsche Tugend der Vielfalt ließ sich in Phrasen und Parolen kurz antönen – dieses Buch aber widmet sich all den Texten und Bildern, die aus einer "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) entstanden sind, aus neuer, authentischer Erfahrung und "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser) gewonnen wurden.

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience - "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser). ; Nach 1918 musste sich Deutschland politisch und sozial neu definieren, aber sich auch als Land, als geographische und kulturelle Einheit neu entdecken. Es setzte ein Prozess ein, den man mit einem Begriff der Zeit als "Innere Kolonisation" bezeichnen kann. Zur Kompensation der vielen Verluste machten sich Wissenschaftler und Künstler daran, jene Dimension, die in Frankreich "la France profonde" heißt, zu erschließen, das "innere" Deutschland also, seine einzigartige Kulturdichte. Die Ökonomie des Sparenmüssens wurde zur Überflusswirtschaft der geistigen und materiellen Reichtümer konvertiert. Die dabei entdeckte neue deutsche Tugend der Vielfalt ließ sich in Phrasen und Parolen kurz antönen – dieses Buch aber widmet sich all den Texten und Bildern, die aus einer "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) entstanden sind, aus neuer, authentischer Erfahrung und "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser) gewonnen wurden.

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience - "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser). ; Nach 1918 musste sich Deutschland politisch und sozial neu definieren, aber sich auch als Land, als geographische und kulturelle Einheit neu entdecken. Es setzte ein Prozess ein, den man mit einem Begriff der Zeit als "Innere Kolonisation" bezeichnen kann. Zur Kompensation der vielen Verluste machten sich Wissenschaftler und Künstler daran, jene Dimension, die in Frankreich "la France profonde" heißt, zu erschließen, das "innere" Deutschland also, seine einzigartige Kulturdichte. Die Ökonomie des Sparenmüssens wurde zur Überflusswirtschaft der geistigen und materiellen Reichtümer konvertiert. Die dabei entdeckte neue deutsche Tugend der Vielfalt ließ sich in Phrasen und Parolen kurz antönen – dieses Buch aber widmet sich all den Texten und Bildern, die aus einer "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) entstanden sind, aus neuer, authentischer Erfahrung und "Nähe der Anschauung" (Ernst Glaeser) gewonnen wurden.

After 1918 Germany had to find a new definition for its identity on a political and social level as well as to rediscover itself as a unity in terms of geography and culture. This process can be described as "Inner colonisation". Scientists and artists began to compensate the many losses by tapping into the dimension of the "inner" Germany - its unique cultural density - which in France would be called "la France profonde". The pressure to be economical was converted into an economy of abundance of spiritual and material wealth. The newly discovered virtue of variety could be explained in short by phrases and slogans. However, this book addresses all those texts and images which emerged from an "Arbeit im Material" (Siegfried Kracauer) and from a fresh, authentic experience

Der Autor beschäftigt sich mit dem Format "Sammelband" in der wissenschaftlichen Publikationslandschaft. Er zeigt anhand von Beispielen, dass in den letzten Jahrzehnten ein grundlegender Wandel erfolgte und sich die Umweltbedingungen für alle Wissenschaftler/innen, vor allem für die jungen, dramatisch geändert haben. Der so genannte "Impact Factor", das heißt der Reputationseffekt von Sammelband- und Katalogpublikationen, hat mit dem von Zeitschriftenaufsätzen gleichgezogen. Der Sammelband ist der große Attraktor des geistes- und sozialwissenschaftlichen Schaffens; er ist wie der kunsthistorische Ausstellungskatalog im Sammelbandformat eine Neuschöpfung des Zeitraums nach 1968. Was man zuvor an kollektiven Veröffentlichungen kannte - die Festschrift, den Reader und die Anthologie - wurde nun anders strukturiert. Mit der Urform Festschrift und mit dem Katalog hat der Sammelband gemeinsam, dass er anders als das Buch und der Zeitschriftenaufsatz durch einen Anlass, in der Regel eine Tagung, motiviert ist. Inzwischen sind aber die Verlage dazu übergegangen, Sammelbände auch selbst zu finanzieren oder ohne Tagungsanlass für sie Drittmittel einzuwerben. Das Format "Sammelband" kann also mittlerweile von sich selbst leben. (ICI2)

In den Zeiten von Fernuniversitäten, E-Learning und Teilzeitstudium ist die Selbstverständlichkeit, dass die Hochschule ein Ort gemeinsamen Lernens und Arbeitens ist, immer schwieriger durchzusetzen. Der Autor verdeutlicht anhand zahlreicher persönlicher Erfahrungen, dass die Klientel des Wissenschaftsbetriebes in die zwei verschiedenen Klassen von Laien und Professionellen zerfällt: "Ausgerechnet in der Academia und nicht zuletzt dank gutgemeinter offener Büro- und Hörsaaltüren haben es die Universitätslehrer und -wissenschaftler nicht nur mit der einen ihnen anvertrauten Klientel der Studenten, sondern außerdem mit einer unsortierten und selbst aktiven Gesellschaft der Laien, Autodidakten, Wissenschaftsamateure und Fachwechsler zu tun. Gemeint ist also nicht das weitverbreitete Phänomen des Gasthörers oder Seniorenstudenten, sondern das des Gastwissenschaftlers oder des "nichtdisziplinären Akteurs", wie er in der Sprache der Wissenschaftstheorie heißt." (ICI)