Suchergebnisse

Diese rezeptionsgeschichtliche Studie bildet die qualitative Vielzahl von Perspektiven und Themenpräferenzen der deutschsprachigen Nietzsche-Rezeption von 1894 bis zum Beginn der Heideggerschen Nietzsche-Vorlesungen im Jahre 1936 ab. Es wird gezeigt, dass eine bidirektionale Stellungnahme zu den 'Hauptlehren' des Willens zur Macht und der ewigen Wiederkehr des Gleichen zwar nicht unabdingbar ist, die favorisierten Exegeten jedoch zumindest einem der beiden Grundgedanken eine fundamentale Bedeutsamkeit verleihen.Im ersten Teil werden fünf einflussreiche Nietzsche-Deutungen (Lou Andreas-Salomé, Georg Simmel, Ernst Bertram, Theodor Lessing, Ludwig Klages) erörtert. Als Kriterium für diese Auswahl fungiert die Repräsentativität der jeweiligen Interpretation für eine Dekade innerhalb des Zeitraumes von 1890–1930. Im zweiten Teil erfolgt der Übergang zu einer kritischen Besprechung bekannter Nietzsche-Auslegungen aus der ersten Hälfte der 1930er-Jahre (Alfred Baeumler, Karl Jaspers und Karl Löwith).

Intro -- Einleitung -- I. Teil: Die Konstellation zwischen dem Willen zur Macht und der ewigen Wiederkehr in wegweisenden Nietzsche-Deutungen zwischen 1⁠8⁠9⁠4⁠-⁠1⁠9⁠3⁠0 -- 1.1. Lou Andreas-Salomé: Friedrich Nietzsche in seinen Werken (1894) -- 1.2. Georg Simmel: Schopenhauer und Nietzsche. Ein Vortragszyklus (1907) -- 1.3. Ernst Bertram: Nietzsche. Versuch einer Mythologie (1918) -- 1.4. Theodor Lessing: Nietzsche. Ein Essay (1925) -- 1.5. Ludwig Klages: Die psychologischen Errungenschaften Nietzsches (1926) -- II. Teil: Nietzsches Grundlehren im Spiegel der Interpretationen Alfred Baeumlers, Karl Jaspers' und Karl Löwiths -- 2. Einführende Bemerkungen und Erkenntnisinteresse -- 2.1. Die politische Intention in Baeumlers Nietzsche der Philosoph und Politiker (1931) -- 2.2. Baeumlers philosophische Interpretation: Nietzsches Realismus und die heraklitische Welt -- 2.3. Baeumlers Exposition des Perspektivismus -- 2.4. Zur Verbindung des Willens zur Macht mit dem Element der Kraft -- 2.5. Das metaphysische Schlüsselmotiv der Gerechtigkeit und die Unschuld des Werdens -- 2.6. Baeumlers Beurteilung der Lehre der ewigen Wiederkehr -- 3. Exkurs: Heideggers Kritik an der Zurückweisung der ewigen Wiederkehr durch Baeumler und Jaspers -- 4. Karl Jaspers: Allgemeine Übersicht zu der Gliederung und den Zielen von Nietzsche. Einführung in das Verständnis seines Philosophierens -- 4.1. Karl Jaspers' Auseinandersetzung mit dem Gedanken des Willens zur Macht -- 4.2. Karl Jaspers' Deutung der ewigen Wiederkehr des Gleichen -- 5. Karl Löwiths Werk Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen -- 5.1. Löwiths Kritik an den Nietzsche-Auslegungen Jaspers', Baeumlers und Heideggers im Anhang Zur Geschichte der Nietzsche-Deutung -- 5.1.1. Löwiths Einwände gegen Karl Jaspers' Interpretationsmethode der Relativierung.