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According to historian and political analyst Robert Wistrich, anti-Semitism can be considered as the "oldest hatred". Thus, it is a multidimensional concept as well as a historical and global phenomenon: the nature of the rejection of the Jews does not change and, therefore, remains unchanged, although it can change the way it is expressed in various circumstances and joints. This essay proposes an interpretation of anti-Semitism developed in Latin America, assuming therefore that it maintains distinctive and particular characteristics compared to how it manifests itself in the United States and in European countries. With this objective, a historical and conceptual reading is carried out about the main characteristics of anti-Semitism in the region. In this way, several historical antecedents that occurred from the end of the 19th century onwards are highlighted, and those arguments linked, among others, with the Catholic religion, the conflictive situation in the Middle East, and Latin American migratory processes are explored. ; De acuerdo con el historiador y analista político Robert Wistrich, el antisemitismo puede ser considerado como el "odio más antiguo". Así, se trata de un concepto multidimensional a la vez que un fenómeno histórico y global: la naturaleza del rechazo a los judíos no cambia y, por ende, se mantiene invariable, aunque sí pueda mutar la forma en que se expresa en diversas circunstancias y coyunturas. Este ensayo propone una interpretación acerca del antisemitismo desarrollado en América Latina, asumiendo por tanto que mantiene características distintivas y particulares frente a como éste se manifiesta en los Estados Unidos y en los países europeos. Con este objetivo, se lleva a cabo una lectura tanto histórica como conceptual acerca de las principales características del antisemitismo en la región. Para ello, se resaltan varios antecedentes históricos ocurridos desde fines del siglo XIX en adelante, y se exploran aquellas argumentaciones vinculadas, entre otras, con la religión católica, la conflictiva situación en Medio Oriente, y los procesos migratorios latinoamericanos.

Aunque la presencia de la comunidad judía en Cuba se remonta al siglo XVI fue a partir de siglo XX cuando ésta alcanzó una mayor notoriedad, sobre todo en el ámbito político. En este artículo se analizan las actividades de aquel conjunto de inmigrantes conocidos como los "polacos" en su relación con el movimiento obrero local y, puntualmente, con el revolucionario, inmediatamente antes de la formación del Partido Comunista y durante la asamblea constitutiva de este último. A partir del análisis de algunas de sus figuras más representativas como Fabio Grobart, se estudian entonces a las primeras organizaciones judías cubanas, tales como el Centro Cultural y, posteriormente, la Sección Hebrea. ; Although the presence of the Jewish community in Cuba goes back to the sixteenth century, is in the twentieth century when it reached a higher profile, especially, in the political arena. This article discusses ghe activities of that group of immigrants known as "Polacos" in their relationship whith the local labor movement and the revolutionary also, immdiately before the formation of the Omunist Party and during his contituent assembly. From the analysis of some of its most representative, as Fabio Grobart, we examine the first Cuban Jewish organizatons such as the Cultural Center and subsequently the hebrew section.

La Liga Antiimperialista de Costa Rica fue una organización revolucionaria vinculada a la Internacional Comunista, con actuación entre 1926 y mediados de la década de los '30. Sus principales acciones estuvieron dirigidas en contra de la penetración económica estadounidense en el país y de la oligarquía local vinculada a la exportación de café y platanos. Pese a su inicial cercanía con el APRA, y los conflictos derivados de esta situación, la Liga Antiimperialista de Costa Rica se convirtió en una escuela de formación para futuros líderes del Partido Comunista como los estudiantes universitarios Manuel Mora Valverde, Ricardo Coto Conde y Jaime Cerdas Mora. ; The AntiImperialist League of Costa Rica was a revolutionary organization linked to the Communist International, with political proceedings between 1926 and mid of the 30s. Their main activities were directed against U.S. economic penetration in the country and the local oligarchy linked to the export of coffee and bananas. Despite their initial proximity with APRA, and the conflicts arising from this situation, the Anti-Imperialist League of Costa Rica became a training school for future leaders of the Communist Party as college students Manuel Mora Valverde, Ricardo Coto Conde y Jaime Cerdas Mora.

With the end of the Soviet Union, the Archives of the International Communist were opened to public consultation, until that time they were only reserved for the reading and review by a few leaders and communists specialists. This is a big amount of documents with unconcealable political, economic, social and cultural references with a significant impact both in history and historiography of the 20th century. But the influence generated by these files in Latin America was also very high were the documents began to be explored in detail just in the past few years. Taking as its axis the life of the communist parties, the files are stray in a deep reading about the various national realities in which the different emissaries of Moscow had to act, taking into account in detail all kind of particularism that either could contribute to the development of the revolutionary and socialist project or instead could hinder even forcing them back. This article outlines the historical implications surrounding the opening of these files as well as those items and elements to be reviewed on a possible agenda highlights for analyzing present and future of our societies. ; Con el final de la Unión Soviética, se abrió la consulta pública a los Archivos de la Internacional Comunista, hasta ese momento, únicamente reservados a la lectura y revisión por parte de unos pocos dirigentes y especialistas comunistas. Se trata de un gran acervo documental con inocultables referencias políticas, económicas, sociales y culturales de significativo impacto tanto en la historia como en la historiografía del siglo XX. Pero tampoco fue menor la influencia generada por estos archivos en América Latina cuyos documentos recién en los últimos años comenzaron a explorarse cada vez más en detalle. Tomando como eje la vida de los partidos comunistas, los Archivos se adentran en una lectura en profundidad sobre las diversas realidades nacionales en las los distintos emisarios de Moscú debieron actuar, tomando en cuenta al detalle de todo tipo de particularismo que o bien podía contribuir al desarrollo del proyecto revolucionario y socialista, o que por el contrario podía obstaculizarlo forzándolo incluso a retroceder. En este artículo se señalan las implicancias históricas en torno a la apertura de estos Archivos así como también aquellos puntos y elementos pendientes de revisión en una eventual agenda sobre los aspectos más destacados para el análisis presente y futuro de nuestras sociedades.

The Union of South American Nations, UNASUR, has, since its beginnings, stood out as an effective player in international conflict resolution and mediation. In order to achieve said resolution and mediation, this multilateral organization has appealed to different political configurations which allow for a channeling of conflicts which do not conform to institutional patterns and traditional resolutions. Despite its preference for alternate forms of resolution, presidential summits have worked as its main resource in the search for innovative solutions that are respectful of South American countries' democratic and constitutional order. This article specifically analyzes two cases of profound institutional problems: the failed coup d'etat in Ecuador (which occurred on the 30th of September 2010) and the overthrow of Paraguayan president Fernando Lugo in June 2012. After studying these two extreme cases, and their political reverberations, a comprehensive view is laid out regarding UNASUR'S successes and failures as a player in international conflict resolutions. Adapted from the source document.

Este artículo se centra en el papel de UNASUR frente a las diversas crisis nacionales e internacionales que ha vivido Suramérica desde 2008. Igualmente, analiza su accionar en dos casos concretos: Ecuador en 2010 y Paraguay en 2012, que son ejemplos extremos de la vulnerabilidad institucional prevaleciente en la región. Se evidencia, además, que el proceso de resolución de conflictos es un tema frágil en la agenda política e institucional de UNASUR que se vincula, sobre todo, con la defensa de la democracia y el mantenimiento de la paz, factores importantes para los Estados. ; The article refers to UNASUR and the management of political crises with important implications and repercussions for South America since 2008. In this logic, the author focuses on the organization´s role with regard to conflict resolution using case analysis method: Ecuador in 2010 and Paraguay in 2012, both extreme cases of institutional vulnerability. Therefore, he proposes that UNASUR´s political and institutional agenda demonstrate a weak point: conflict resolution, directly related with democracy and peace-keeping, important factors for the Nation State.

The article refers to UNASUR and the management of political crises with important implications and repercussions for South America since 2008. In this logic, the author focuses on the organization ́s role with regard to conflict resolution using case analysis method: Ecuador in 2010 and Paraguay in 2012, both extreme cases of institutional vulnerability. Therefore, he proposes that UNASUR ́s political and institutional agenda demonstrate a weak point: conflict resolution, directly related with democracy and peace-keeping, important factors for the Nation State. ; Este artículo se centra en el papel de UNASUR frente a las diversas crisis nacionales e internacionales que ha vivido Suramérica desde 2008. Igualmente, analiza su accionar en dos casos concretos: Ecuador en 2010 y Paraguay en 2012, que son ejemplos extremos de la vulnerabilidad institucional prevaleciente en la región. Se evidencia, además, que el proceso de resolución de conflictos es un tema frágil en la agenda política e institucional de UNASUR que se vincula, sobre todo, con la defensa de la democracia y el mantenimiento de la paz, factores importantes para los Estados.

The appearance of a newspaper like La Chispa, in February 1926, can be read as an expression of the first crisis in the history of the still young Argentinean Communist Party (CPA). A growing tension caused by tactical and strategic disagreements, and also about how to conceive a political action and the construction of a power oriented into a revolution sense, were elements that were present from the very origins of Argentinean communism (even when it has not yet adopted this name and instead it called itself International Socialist Party), that will finally burst in the mid-'20s. Without wishing to be isolated from the growing revolutionary network that was weaving all over the world having as a center Moscow, La Chispa, and through it, the Communist Workers Party, tried to build a different and alternative communist movement to that other that incarnated the original version around the leadership of José Fernando Penelon, surrounded by two leaders in rapid ascent: Victorio Codovilla y Rodolfo Ghioldi. ; La aparición de un periódico como La Chispa, en febrero de 1926, puede ser leída como expresión de la primera gran crisis ocurrida en la historia del todavía joven Partido Comunista Argentino (PCA). Una tensión creciente provocada por desacuerdos tácticos y estratégicos, y desavenencias cada vez mayores en torno a la manera de concebir la acción política y la construcción de un poder orientado en un sentido revolucionario, fueron elementos que si bien estuvieron presentes desde los orígenes mismos del comunismo argentino (incluso cuando éste todavía no adoptaba esta denominación y en cambio se hacía llamar Partido Socialista Internacional), terminaría finalmente por estallar a mediados de los años '20. Sin pretender aislarse de la creciente red revolucionaria que se iba tejiendo en todo el mundo teniendo como centro a Moscú, La Chispa, y a través suyo, el Partido Comunista Obrero, pretendieron construir un movimiento comunista distinto y alternativo a aquel otro que encarnaba la versión oficial en torno al liderazgo de José Fernando Penelón, rodeado por dos dirigentes en rápido ascenso, Victorio Codovilla y Rodolfo Ghioldi.

La UNASUR se ha destacado desde sus inicios en la compleja labor de mediación y resolución de conflictos internacionales. Para ello, esta entidad multilateral ha apelado a distintas fórmulas políticas tendientes al encausamiento de problemáticas y conflictos apartados del camino de la institucionalidad y de los medios tradicionales de resolución. Con todo, y pese a la búsqueda de caminos alternativos, han sido las cumbres presidenciales la principal herramienta destinada a encontrar soluciones innovadoras y respetuosas del orden democrático y constitucional de los países sudamericanos. En este artículo se analiza de manera específica la actuación de la UNASUR en dos casos de profunda gravedad institucional: el intento de golpe de Estado ocurrido en Ecuador el 30 de septiembre de 2010 y el derrocamiento del ex presidente Fernando Lugo en Paraguay en junio de 2012. Luego de analizar estos dos casos extremos; y las implicancias políticas generadas, se avanza en una visión comprensiva acerca del éxito o el fracaso del papel político de la UNASUR como instancia de resolución de conflictos a nivel internacional.

La creación de la Liga Antiimperialista de Américas (LADLA) en la ciudad de México, entre fines de 1924 y principios de 1925, expresó uno de los intentos más ambiciosos del comunismo internacional por impulsar la revolución hacia el Nuevo Continente, una vez que sus efectos se vieron agotados en Europa y que China, máxima expresión del Oriente, bullía con un renovado fervor nacionalista y anticolonial. En efecto, y salvo algunas experiencias efímeras y frustradas como el Buró Latinoamericano y su sucesor, el Buró Panamericano, o iniciativas más duraderas aunque de menor impacto regional, como el Buró Sudamericano de Propaganda Comunista, nunca hasta ese momento la Comintern había podido dar vida a una entidad de neto alcance continental como efectivamente lo fue la LADLA, que llegó a tener una existencia real y simultánea en una quincena de países americanos, incluyendo, claro está, a los Estados Unidos. Por otra parte, las repercusiones internacionales y los efectos todavía muy presentes de amplios procesos sociales como la Revolución Mexicana y la Reforma Universitaria, a los que luego se agregarían las luchas de liberación nacional y contra varios gobiernos dictatoriales en varios países caribeños y centroamericanos, ofrecían un marco sugerente para un movimiento comunista que, sobre todo orientado por la coyuntura política, comenzaba a expandirse por todo el globo. Aún teniendo en cuenta el desconocimiento y hasta el desinterés que todavía prevalecía sobre la región entre los máximos dirigentes bolcheviques, resultaba claro que estas condiciones sociales y políticas podían resultar propicias para un proyecto de esta naturaleza, planeado de acuerdo a los imperativos frentistas de la Comintern, la que por aquel entonces atribuía una particular capacidad de lucha a las clases medias nacionalistas siempre que éstas plegaran sus reclamos a los de los obreros y campesinos.