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Is Islam inherently a 'problem'? For influential New Atheists such as Sam Harris, Ayaan Hirsi Ali, and Richard Dawkins, the answer is an emphatic yes, largely because of the Islamic doctrine of jihad. According to this view, when al-Qaeda plotted 9/11 or ISIS planned any one of its recent terrorist attacks, they were manifesting the letter of Islamic scripture. Jihad, Radicalism, and the New Atheism interrogates this claim by comparing the conflicting interpretations of jihad offered by mainstream Muslim scholars, violent Muslim radicals, and New Atheists. Mohammad Hassan Khalil considers contemporary Muslim terrorism to be a grave problem that we must now confront. He shows, however, that the explanations offered for this phenomenon by certain prominent New Atheists are highly problematic, and that their own interpretations of Islam overstep those of even radicals such as Osama bin Laden. This book offers an accessible examination of one of the most pressing issues of our day

Avant-propos Heyberger, Bernard: Préface. - S. 9-18. Guirguis, Laure: Introduction. - S. 19-46. Partie 1: Musulmans et coptes : de la cohabitation à la haine? Aclimandos, Tewfik: L'amour vache. Conversions : quelques remarques sur les discours et les imaginaires. - S. 49-82. Banna, Gamal al-: À qui income la responsabilité de la crise interconfessionelle? (tr. de l'arabe). - S. 83-94. Ryad, Umar: "Aussi éphémère que l'abricot". La réponse d'un converti égyptien au christianisme à la publication de l'Évangile de saint Barnabé en arabe (tr. de l'anglais). - S. 95-108. Partie 2: Études de cas Guirguis, Laure: La conversion de Muhammad Hîgazî : du for intérieure à la place publique internationale. - S. 111-131. Delhaye, Grégoire: La figure de "la jeune fille convertie et mariée de force" dans le discours militant des coptes en diaspora. - S. 133-150. Khalil, Magdi: L'islamisation forcée des jeunes filles coptes (tr. de l'arabe). - S. 151-160. Partie 3: Des normes et des lois, des institutions et des pratiques Soliman, Samer: La liberté de se convertir dans l'informel. - S. 163-171. Guindy, Adel: Le droit de croyance en Égypte : entre liberté et coercition. - S. 173-196. Megahed, Mounir: la coercition religieuse contredit la charî'a, la Constitution égyptienne, et les Droits de l'Homme (tr. de l'arabe). - S. 197-204.Partie 3: Narrations, mises en scène et médiatisations des cas de conversion Fawzi, Sameh: Le traitement médiatique des cas de conversion (tr. de l'anglais). - S. 207-215. Brisson, Thomas: De l'islam au christianisme : dire et mettre en scène la conversion. - S. 217-229. Khalil, Mohammad Hassan: Tour d'horizon des récits d'apostasie égyptiens (tr. de l'anglais). - S. 231-238. Ayad, Christophe: "Ma cousine. Une histoire". - S. 239-244