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Cover -- Titel -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Rebekka A. Klein - Einleitung. Potenziale und Ressourcen einer Theologie der Ökumene -- Ulrich H. J. Körtner - Ökumene im 21. Jahrhundert -- I. Trends der Ökumene im 21. Jahrhundert -- Wolfgang Thönissen - Zwischen Konfession und Ökumene. Auf der Suche nach christlicher Identität -- Annemarie C. Mayer - Zur Zukunft einer Ökumene der Institutionen. Das Beispiel der Gemeinsamen Arbeitsgruppe -- Stefan Dienstbeck - Verletzlichkeit als Chance. Eine kritische Revision des lutherischen Kirchenbegriffs in ökumenischer Absicht -- Dorothea Sattler - Geistliche Ökumene. Eine Option -- Rebekka A. Klein - Demut. Zur Orientierung des ökumenischen Ethos der Kirchen -- II. Soziale und politische Horizonte einer Erneuerung der Ökumene -- Markus Mühling - Ökumenische Weglinien. Anthropologische Kriterien ökumenischer Orientierung -- Risto Saarinen - Ökumenische Anerkennung. Ein altes Konzept neu betrachtet -- Rebekka A. Klein - Versöhnte Vielfalt. Die Einheit der Kirchen und ihre Vorbildfunktion für Europa -- III. Postkoloniale und globale Herausforderungen der Ökumene -- André Munzinger - Kosmopolitische Ökumene? Eine interkulturelle Zeitdiagnose -- Claudia Jahnel - Vernakular-kosmopolitische Ökumene, oder: Einheit von den Margins und Fissuren her denken -- IV. Überschreitungen der Ökumenischen Theologie -- Perry Schmidt-Leukel - Fraktale und Ökumene. Eine Theorie religiöser Vielfalt -- Marianne Moyaert - Komparative Theologie zwischen Text und Ritual -- V. Schluss -- Bassam Tibi - Islam und Pluralismus der Religionen als Grundlage für Weltfrieden -- Autorenverzeichnis -- Personenregister -- Sachregister.

Preliminary Material /R. A. Klein -- Introduction /R. A. Klein -- Chapter One. Anthropology As A Representation Of Humanity /R. A. Klein -- Chapter Two. The Conflict Between Egoism And Altruism /R. A. Klein -- Chapter Three. Difference In The Interpersonal Relation /R. A. Klein -- Chapter Four. Humanity And Inhumanity In The Love Of Neighbor /R. A. Klein -- Final Thoughts /R. A. Klein -- Bibliography /R. A. Klein -- Index Of Names /R. A. Klein -- Index Of Subjects /R. A. Klein.

Der durch Hobbes geprägte Begriff der Souveränität erweist sich bis in unsere Gegenwart als entscheidend für Politik und Theologie. Nach Carl Schmitt impliziert er das Moment rechtsfreier und rechtssetzender Gewalt, die dem metaphysisch-theologischen Erbe der neuzeitlichen Moderne entspringt. Der gegenwärtige politische Diskurs begreift Souveränität dagegen nicht mehr als Erbin der Theologie, sondern als Produkt politischer Einbildungskraft des Menschen.Der Glaube an die Souveränität lebt von der Fiktion, absolute Macht könne real existieren und dauerhaft bestehen. Er stiftet politische Ideologien mit notwendig totalitären Zwecken. Rebekka A. Klein klärt im Verweis auf die Souveränitätskritik der Philosophen Claude Lefort und Slavoj Žižek sowie des Theologen Karl Barth, wie diese durchdrungen und entschärft werden. Die drei Autoren leiten eine Depotenzierung der Souveränitätsfigur durch die Stärkung ihrer subversiv-emanzipatorischen Potenziale ein und berufen sich als Quelle ihrer Ideologiekritik auf die Theologie.Diese Arbeit wurde mit dem Hanns-Lilje-Stiftungspreises Freiheit und Verantwortung 2019 ausgezeichnet.

Claude Leforts politische Philosophie kann mit ihrem Nachdenken über die Fragilität und geschichtliche Kontingenz der Demokratie neue Impulse für aktuelle Fragestellungen zur Gefährdung der Demokratie in der Gegenwart geben. Für Lefort repräsentiert die Demokratie als eine Möglichkeit zur Selbstorganisation der Gesellschaft, die jedoch nicht prinzipiell vor ihrem Scheitern bewahrt werden kann. Er verbindet damit auf einzigartige Weise Wertschätzung mit Kritik der modernen Demokratie. Der Artikel verortet Leforts Ansatz innerhalb des Diskurses der politischen Philosophie der Linken und diskutiert drei neuere Deutungen seiner Philosophie durch Bernard Flynn, Oliver Marchart und Andreas Wagner. Dabei wird Leforts Verhältnis zur Hermeneutik und Geschichtsphilosophie ebenso zum Thema gemacht wie seine Beziehung zum Postfundamentalismus und zur Diskurstheorie.

Was verstehen wir unter Sozialität? Welchen Beitrag leisten Verhaltensforschung, Philosophie und Theologie? Dieses Buch analysiert neuere Experimente zur sozialen Interaktion, philosophische Konzepte der zwischenmenschlichen Differenz und ein theologisches Verständnis der christlichen Nächstenliebe. Es zeigt auf, dass ein Rekurs auf die Sozialität des Menschen gegenüber Phänomenen sozialer Unmenschlichkeit nicht gleichgültig sein darf: Von der gewaltsamen Vernichtung bis zur Verantwortung für den anderen reicht der Spielraum des menschlichen Sozialverhaltens. Sozialität wird deshalb nicht als Fundament von Moral und politischer Ordnung, sondern als ein Phänomen in zweifacher Gestalt behandelt. - How do we understand human sociality? This book provides an analysis of recent experiments on social interaction, philosophical concepts of human difference and the anthropology of Christian neighborly love. - Aus dem Inhalt: Anthropologische Beschreibung als Darstellung der Humanität des Menschen Der soziale Konflikt zwischen Egoismus und Altruismus in der menschlichen Interaktion Die zwischenmenschliche Differenz als Antagonismus, Anerkennung und Alterität Die Spannung von alter und neuer Existenz in der christlichen Nächstenliebe

Frontmatter -- Table of Contents -- Introduction: Political Theologies in the Era of Immanence -- I Figurations of the Master -- Sklaven ohne Herrn -- Sovereignty Figures in the History of the 'Finance Regime' -- Im Namen des Vaters -- Spinoza on the Death of the Master -- Enmity as Cast Shadow of Love -- Meister, Väter und Surrogate -- II Identity – Diversity – Singularity -- Cis: The Rightist Appropriation of Identity Politics and its Boundaries -- In Need of A Master -- The Sovereignty of Subversion -- Total Fidelity? -- III Post-Political Theology -- Das Relative als das Absolute? -- Theopolitics Today -- Smashing Words -- On the Abuses and Uses of Political Theology -- List of contributors -- Index

"Das Unternehmerbild in Deutschland scheint bislang eher negativ konnotiert zu sein. Einer Veränderung dieser 'Angestellten- und Versicherungsmentalität' sollte schon in den Schulen Rechnung getragen werden." (Autorenreferat)

Aufgrund aktueller gesetzlicher Bestimmungen wird die Mehrheit der entlassenen Sexualstraftäter in Deutschland nach ihrer Entlassung ambulant nachversorgt. In dem vorliegenden Band werden Daten von insgesamt 47 Einrichtungen, die Bestandteil dieser extramuralen Versorgungsstruktur sind, vorgestellt und diskutiert. Die an der Untersuchung teilnehmenden Institutionen werden mehrheitlich durch das Justizministerium bzw. justiznahe Behörden finanziert. Zwei Drittel der Gesamtklientel sind Sexualstraftäter, die sich größtenteils unter Führungsaufsicht mit Therapieweisung befanden. Darüber hinaus werden Informationen über die Anwendung von Rehabilitationsmodellen, therapeutische Ansätze und die Implementierung von standardisierten diagnostischen Verfahren sowie Kriminalprognoseinstrumenten dargestellt. Schließlich werden die Ergebnisse von Evaluationsstudien zu den teilnehmenden Einrichtungen vorgestellt.