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Der Islam wird für Frauen zu einem wichtigen Referenzrahmen. Im Mittelpunkt dieses Artikels steht die spezifische Lebenspraxis von Frauen in einem nordsudanesischen Dorf, die sich in religiösen Frauengruppen organisieren und dadurch neue Frauenräume schaffen. Von besonderer Bedeutung ist in diesem Zusammenhang die Beziehung zwischen Islam und Moderne. Die emische Sichtweise der Akteure wird übernommen. Grundlage ist die soziologische Diskussion über Konzepte der islamischen Moderne. Es geht darum, den Islam als ein in der Moderne anschluss- und diskursfähiges Konzept zu diskutieren, dessen Werte und Normen rational nachvollziehbar sind. Zentrales Identitätsmerkmal ist dabei ein Lebensstil, der den religiösen Habitus in den Mittelpunkt stellt. Die empirische Grundlage der Studie bildet eine einjährige Feldforschung mit teilnehmender Beobachtung und Interviews. Es wird aufgezeigt, dass das Dorf durch Migration und durch moderne Kommunikationstechnologien längst in nationale und globale Strukturen eingebunden ist, die den Frauen neue Handlungsfelder erschließen, neue Öffentlichkeiten schaffen und es ihnen ermöglichen, sich durch alternative Organisationsformen in der Gesellschaft zu positionieren. (ICH)

Gegenstand der Untersuchung sind der Wandel von Geschlechterverhältnissen und die Formierung islamischer Lebensstile in einer nordsudanesischen Dorfgemeinschaft. Die Verfasserin zeigt am Beispiel zweier Frauen, wie Islamisierung, religiöse Praxis und religiöses Wissen individuell mit sozialem Aufstieg kombiniert werden können. Ein demonstrativ islamischer Lebensstil ermöglicht den jungen Frauen einen Statusgewinn, der nicht nur ihre Position im Aushandlungsprozess zwischen den Geschlechtern, sondern auch zwischen den Generationen verbessert. (ICE2)

Frontmatter --Inhalt --Zum Entstehen dieses Buches --Weibliche Mikropolitiken und die Globalisierung des Islam /Klein-Hessling, Ruth ; Nökel, Sigrid ; Werner, Karin --Anstößige Kopftücher -- Kopftuch-Debatten in den Niederlanden /Lutz, Helma --Zwischen kreativen Eigenwelten und republikanischem Druck -- Musliminnen nord- und westafrikanischer Herkunft in Frankreich /Salzbrunn, Monika --Französische Muslimas -- Glaubensbiographien von Studentinnen mit Kopftuch /Venel, Nancy --Religiosität und Partizipation der zweiten Generation -- Frauen in Berliner Moscheen /Jonker, Gerdien --Islam und Selbstbehauptung -- Alltagsweltliche Strategien junger Frauen in Deutschland /Nökel, Sigrid --Schleierhafter Protest? Zur Kopftuchdebatte in der Türkei /Pusch, Barbara --Frauen und Re-Islamisierung in der Türkei und in Indonesien -- Ein Vergleich /Sarıönder, Refika --"Ich habe in der Wissenschaft mein Glück gefunden" -- Zur Bedeutung von Bildung bei Frauen in der libanesischen Hizb Allah /Klaes, Ursula --"Ich bin kein Symbol, eine Frau bin ich!" Weibliche Identifikationsmuster im : lobalisierten Dorf9 Südlibanon und Elfenbeinküste /Peleikis, Anja --Wo endet die Trauer? Soziale Praktiken im Diskurs über islamische Identität im Nordsudan /Klein-Hessling, Ruth --Vom wilden Teenager zur Bürgerin -- Der Islamismus als neue Form der Vergesellschaftung junger Frauen in Ägypten /Werner, Karin --Vorstellungen über Geschlecht und Islam -- Der Mittlere Osten und Malaysia. Übereinstimmungen, Entlehnungen und Wechselbeziehungen /Abaza, Mona --Moscheen als weibliche Institutionen -- Religiöse Karrieren von Frauen in China /Allès, Elisabeth --Die Autorinnen --Backmatter.

Im Zuge der weltweit steigenden Attraktivität des Islam zeichnet sich ab, daß Globalisierungs- wie Lokalisierungsprozesse zu einer Diversifizierung und Modernisierung des Islam führen. Darüber hinaus ist zu beobachten, daß unter Bezug auf den Islam sozialer Wandel initiiert wird. An diesen Prozessen sind Frauen zentral beteiligt, und zwar nicht nur als Symbole, sondern als Akteurinnen, die die islamische Praxis und Moral gezielt in ihren Alltag einbinden. Das Buch zeigt verschiedene Facetten dieser weiblichen Involvierung auf, wie sie gegenwärtig in Asien, Afrika und Europa in unterschiedlichen Lebenszusammenhängen zu finden sind.

Die Autorinnen geben eine Einleitung in die Thematik des Sammelbandes, welcher in 13 Fallstudien das Verhältnis von Islam und Globalisierung in Bezug auf weibliche Lebenswelten untersucht. Im Mittelpunkt der Betrachtung stehen die Transformationen religiöser Alltagspraktiken und die Entstehung von neuen sozialen Strukturen im Verlauf der Globalisierung. Ferner werden die unterschiedlichen religiösen und ethnischen Strömungen im globalen islamischen Raum des 'Islamscape' beleuchtet, welche Globalisierungs- und Lokalisierungsprozesse im Raum sozialer Beziehungen konstituieren. Nach einer Beschreibung der wesentlichen Situierungskontexte weiblicher Lebenspraxis in der globalisierten Moderne erörtern die Autorinnen das Spektrum weiblicher Mikropolitiken im Islam, die Praktiken eines universalistischen 'Hyperislams', den neuen Islam der Frauen als Gegen-Universalismus sowie die Globalisierung der lokalen islamischen Orientierungen. (ICI)

Der Workshop "Methodology of Gender Research and Local Development Concepts" wurde aus Anlass eines Besuches zweier Angehöriger der 'Ahfad University of Women' Omdurmman, Sudan von der 'Gender Division of the Sociology of Development Research Centre' an der Universität Bielefeld organisiert und von ungefähr 30 Teilnehmern besucht. Erfahrungen von empirischen Feldforschungsarbeiten aus dem Sudan, Kenia, Ruanda, Westafrika und Südasien bildeten den Ausgangspunkt für Diskussionen über methodologische Probleme der Gender-Forschung. Die Vorträge kamen von Mitarbeitern und Doktoranden des Bielefelder Forschungszentrums, von Gästen der 'Ahfad University of Women' Omdurmman, Sudan und von Angehörigen der landwirtschaftlichen Fakultät der Humboldt Universität Berlin, die 1998 ein Kooperationsabkommen mit der Ahfad University unterschrieben hat. (ICD)

Abaza, Mona: Speculation on South-South connections, modernity and Islam. Larif-Beatrix, Asma: Behind the veil. Islam in Malaysia and Tunisia. Stauth, Georg: Histories of islamisation and local Islams between the Middle East and Southeast Asia. Theories and personalities. Loimeier, Roman: From the Cape to Istanbul. Transnational networks and communal conflicts. Nelson, Cynthia: Satyagraha. Ghandi's influence on an Egyptian feminist. Alatas, Syed Farid: Alatas and Shari'ati on socialism. Autonomous social science and occidentalism. Abaza, Mona: Sketches of three portraits of Hadhrami origin Southeast Asians. Khondker, Habib: The secular author and the religious readers. Rushdie, Nasrin and the Muslims in Bangladesh. Klein-Hessling, Ruth: Female agency in a local arena. A case study from Northern Sudan