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Dans un contexte de lutte contre la sédentarité, les politiques publiques de santé cherchent à encourager les individus à pratiquer de l'activité physique de manière régulière (Stratégie Nationale de Santé 2017-2020). Outre les campagnes nationales de prévention développées dans le cadre du Plan National Nutrition Santé en France par exemple, de nombreuses villes mettent en place des programmes de promotion de la santé par les activités physiques. En prenant appui sur des données empiriques issues de plusieurs enquêtes sociologiques auprès de bénéficiaires d'actions de ce type mises en place par la ville de Strasbourg, nous essaierons de comprendre le point de vue des bénéficiaires eux-mêmes. À partir d'une perspective sociologique compréhensive (Weber, 1971) qui articule histoire sociale de l'acteur (Bourdieu, 1980, 1997) et contextes sociaux (Lahire, 1998, 2013), nous montrerons les usages et rapports sociaux différenciés des bénéficiaires à ces actions visant à modifier leurs habitudes de vie.

L'expression collective de doléances propres aux usagers de la santé n'émerge pas subitement dans les années 1980—1990 avec les actions associatives très médiatisées comme celles de la lutte contre le sida. Mais cette période s'avère toutefois propice à une politisation progressive de la question de la participation des usagers au processus d'élaboration des politiques publiques de santé du fait, entre autres, de la médiatisation de différentes affaires dites de santé publique. La thématique de la participation des usagers au système de santé prend ainsi place dans le débat politique et connaît plusieurs mises en forme juridique jusqu'à devenir un enjeu reconnu sous l'appellation de « démocratie sanitaire ». Cet article se propose de donner des points de repères quant à l'histoire en France des collectifs porte-parole des usagers de la santé des années 1970 à nos jours.

L'article s'attache à l'analyse des conceptions sociales et politiques du corps malade développées dans le contexte d'une association de lutte contre le cancer du sein mêlant entraide et militantisme, pour montrer que la lutte contre une certaine forme de dépossession du corps laisse apparaître des difficultés d'articulation entre enjeux politiques et intérêts individuels. La première partie est ainsi consacrée à la manière dont l'enjeu que représente la personnification des corps malades s'appréhende en termes politiques tout en renvoyant à des stratégies individuelles de lutte contre le pouvoir médical. La deuxième partie s'intéresse, quant à elle, à la question de l'individualisation des corps malades rendant difficile la désingularisation des expériences, mais servant sans doute de point d'appui à une construction sociale et politique du libre-choix.