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Jellinek entwickelte in der "Allgemeinen Staatslehre" eine "Zwei-Seiten-Lehre" des Staates, die den Weg zur Anerkennung der soziologischen Betrachtungsweise des Staates ebnete und so die Unhaltbarkeit einer starren Gegenüberstellung von Staat und Gesellschaft relativierte. Die klare Trennung von Recht und Politik ließ sich nicht mehr aufrecht erhalten. Jellineks Ansätze zu einem neuen Verständnis des Parlaments und zum Rückgriff auf den Begriff der Repräsentation gehören damit zu einer Reaktivierung der Staatsrechtslehre. Jellinek sah seine Zeit durch eine "fortschreitende Demokratisierung der Gesellschaft" gekennzeichnet und betrachtete diese Entwicklung als "geschichtlichen Naturprocess", mit großen Auswirkungen auf das politische System und seine Institutionen. Diese wollte er wissenschaftlich in den Griff bekommen, indem er sich aus der Enge des staatsrechtlichen Positivismus zu befreien versuchte und "wissenschaftliche Politik" betrieb. Dabei gehören Untersuchungen zur Geschichte des Parlamentarismus aus vergleichender Perspektive und zur Parlamentarisierung unter Einbeziehung historischer, sozialer und politischer Bedingungen zu Jellineks bevorzugten Gegenständen. Im vorliegenden Beitrag wird seiner Sicht des Parlamentarismus unter folgenden Aspekten nachgegangen: Begriff und Geschichte des Parlamentarismus, Verhältnis von Parlament und Parteien, Parlamentarisierungsdebatte und politisches Engagement sowie Perspektiven des Parlamentarismus. (ICA2)

Ziel des Beitrags ist es, mit Bezug auf die DDR den Begriff Volk zwischen rechtsstaatlichen Erörterungen und der Rationalisierung des Sozialen zu fixieren. Dabei geht es um Volk als Subjekt der Staatsgewalt und um das empirische Volk als Anzahl der Einwohner, verstanden als Bevölkerung, die von Regierung und Sozialwissenschaften analysiert, bearbeitet, in Form gebracht wird. Ausgehend von der Bestimmung der "Kunst des Regierens" bei Foucault erfolgt eine begriffliche Differenzierung von Volk und Bevölkerung durch Verweise auf Jean-Jacques Rousseau und Robert von Mohl. Dem schließt sich eine Betrachtung der verfassungsrechtlichen Einordnung von Volk bei Karl Polak, dem "Verfassungsvater" der ersten DDR-Verfassung, an, um dann Bevölkerung als Leitbegriff in den Debatten zur Sozial- und Bevölkerungspolitik in der Soziologie und Demografie der siebziger und achtziger Jahre zu analysieren. (ICH2)

Der vorliegende Beitrag untersucht den "Wissenschaftlichen Kommunismus" (WK) aus einer "kognitiven Perspektive", d.h. es werden Theorien, Methoden, Begriffe und jene wissenschaftstheoretischen Aussagen beschrieben, die für das Selbstverständnis dieser Disziplin kennzeichnend sind bzw. waren. Im Mittelpunkt steht dabei der Versuch, den Begriff des "Politischen" zu rekonstruieren und den Zusammenhang zu den Themen, Inhalten und Methoden der "bürgerlichen" Politikwissenschaft herzustellen. Nachdem die Problemstellung im Kontext der DDR-Geschichte präzisiert worden ist, geht der Autor auf das Selbstverständnis des WK ein. Hier wird gezeigt, daß es zum Ideal der Wissenschaft im "realen Sozialismus" gehörte, nicht "Selbstzweck" und "wertfrei" zu sein, sondern "Anleitung zum Handeln". Wissenschaft habe der Praxis zu "dienen". Dieses erkenntnistheoretische Prinzip ging daher systematisch vom einem "Primat der Politik gegenüber der Wissenschaft" aus. Das "wofür" und "für wen" hatte der Marxschen Theorie nach (Prinzip der Parteilichkeit) einen größere Bedeutung als das "wie". (ICE)

Der vorliegende Beitrag beschreibt die reiche "Auseinandersetzungs-Literatur"mit der "bürgerlichen Ideologie" nach folgenden Aspekten: Von welchen Voraussetzungen aus, mit welcher Zielstellung und auf welche Art und Weise erfolgte die Analyse und Darstellung der "bürgerlichen" Politikwissenschaft in der gesellschaftswissenschaftlichen Literatur der DDR? "Bürgerliche oder sozialistische Ideologie. Ein Mittelding gibt es hier nicht. Darum bedeutet jede Herabminderung der sozialistischen Ideologie, jedes Abschwenken von ihr zugleich ein Stärkung der bürgerlichen Ideologie." (Lenin) Wie kaum eine andere Wissenschaft wurde die Wahrnehmung der Politikwissenschaft (Politologie) in der DDR von dem Denkschema dieser "Zwei-Welten-Theorie" beeinflußt. Von Anfang an haftete ihr das Attribut "bürgerlich" im pejorativen Sinne an, wurde sie in den Zusammenhang mit der sogenannten "geistigen Krise des Kapitalismus" gebracht. Ein konstruktives Aufgreifen von Ansätzen kann nicht verzeichnet werden; polemisch könnte man sagen, daß der Wissenschaftliche Kommunismus die "bürgerliche" Politikwissenschaft als eine Art "Wissenschaftlicher Kapitalismus" wahrgenommen hat. (ICE)

Der vorliegende Beitrag prüft die Validität der folgenden drei zentralen Thesen des kritisierten Artikels (PVS Heft 2/1992): (1) Der Wissenschaftliche Sozialismus war eine Sozialwissenschaft. (2) Er wurde "von reformorientierten Wissenschaftlern Mitte der 80er Jahre als Politikwissenschaft interpretiert und in Ansätzen entwickelt". (3) Die SED-Führung hat die Institutionalisierung einer Politikwissenschaft nicht zugelassen. Die Autoren kommen zu folgendem Schluß: der wissenschaftliche Sozialismus war ein Teilbereich der Ideologie, war politische Ideologie, keine Sozialwissenschaft. Weiterhin ist es erforderlich, den Hintergrund des "Verbots" der Politikwissenschaft näher darzulegen, damit nicht der Eindruck entsteht, es handelt sich hier um eine Schutzbehauptung. (pmb)

War der "Wissenschaftliche Sozialismus" eine Politikwissenschaft? -- Das Wissenschafts- und Politikverständnis im Wissenschaftlichen Kommunismus -- Der Studiengang Wissenschaftlicher Kommunismus -- Das Franz-Mehring-Institut — zentrale Institution der Weiterbildung für das "marxistisch-leninistische Grundlagenstudium" -- Das sowjetische "Vorbild" der Entwicklung des Wissenschaftlichen Kommunismus in der DDR -- Die Darstellung der "bürgerlichen" Politikwissenschaft in der gesellschaftswissenschaftlichen Literatur der DDR -- Bericht über das Ende des Wissenschaftlichen Kommunismus und die Anfange der Politikwissenschaft an der Universität Leipzig 1989 bis 1991 -- Nachwort (M.Th.G.) -- Über die Autoren.