Suchergebnisse

La prophétie, parole divine, détermine le seul temps qui vaille : le temps à venir. Elle est espérance. Elle ouvre la possibilité de ne pas abandonner, de persévérer. Elle est le moyen de ne pas être enfermé dans les contingences du moment, de voir au-delà de la peine et de la souffrance, de s'évader du temps présent pour rejoindre un temps plus juste et plus clément.

On ne parle jamais d'un humour chrétien, musulman ou bouddhiste, mais d'un humour juif oui. Peut-être parce que la seule manière pour le peuple juif de s'extraire des vicissitudes infinies de l'histoire est d'en rire. Rire de soi, de ses malheurs et de la confiance absolue en un futur toujours démenti par les faits. Rire pour vivre. Rire pour exister. Car le rire permet de faire tomber toutes les citadelles, en particulier celle de la peur. Et quelle plus grande peur que celle de la mort ?

La route est tout d'abord la voie de communication qui relie deux points dans l'espace. Puis apparaît le chemin comme un but : celui de Compostelle, la Voie sacrée, les pérégrinations des Hébreux dans le désert, et Abraham qui doit tout quitter pour un ailleurs que l'Éternel lui indiquera, que le Chemin lui fera découvrir. Et si la Route était l'ultime nom divin, celui qui nous force à nous mettre en mouvement, à nous dépasser, à enfin sortir de notre Égypte intérieure pour être celui ou celle que notre Créateur rêve que nous soyons ? La Route comme notre moteur.

Lorsque, dans la Bible, Dieu invite un patriarche, une matriarche, un prophète, un individu à l'action, la réponse est toujours : Hinéni , « Me voici ». C'est une forme d'engagement absolu, total, qui mobilise tout l'être, qui élève au-dessus de la condition de consommateur du monde et offre de devenir acteur de l'Histoire. C'est s'investir pour les autres et, peut-être, tout simplement être un homme debout, une personne engagée, un guerrier capable de secouer l'apathie du monde.

De Noé aux patriarches et à Moïse, les alliances conclues avec Dieu concernent tous les enfants d'Israël, afin de leur transmettre les principales lignes de conduite pour contribuer à la construction d'un monde heureux. En ce sens, l'Arche d'alliance symbolise un pacte, une promesse, une alliance entre Dieu et l'humanité, préparant la réception de la parole divine. Les dix commandements qui y sont conservés sont des principes porteurs d'espérance, de générosité et de bonheur. De leur respect découlent l'épanouissement et le bonheur des hommes.

The aim of this thesis is to define what suicide means in the military world, to understand how it is a management fact in the armed forces and why it is better to express a matter in order to be able to implement a genuine prevention policy. The taboo of this unspoken issue in the armed forces is unconsciously explained by the fact that each suicide of a soldier is in contradiction with the arms' brotherhood claimed by the army as its base. ; L'enjeu de cette thèse est de définir ce que veut dire un suicide dans le monde militaire, de comprendre comment c'est un fait de gestion dans les armées et pourquoi il vaut mieux dire les choses afin de pouvoir mettre en place une véritable politique de prévention. Le tabou du non-dit de cette question dans les armées s'explique inconsciemment par le fait que chaque suicide d'un militaire vient contredire la fraternité d'arme que revendique l'armée comme étant son socle.

The aim of this thesis is to define what suicide means in the military world, to understand how it is a management fact in the armed forces and why it is better to express a matter in order to be able to implement a genuine prevention policy. The taboo of this unspoken issue in the armed forces is unconsciously explained by the fact that each suicide of a soldier is in contradiction with the arms' brotherhood claimed by the army as its base. ; L'enjeu de cette thèse est de définir ce que veut dire un suicide dans le monde militaire, de comprendre comment c'est un fait de gestion dans les armées et pourquoi il vaut mieux dire les choses afin de pouvoir mettre en place une véritable politique de prévention. Le tabou du non-dit de cette question dans les armées s'explique inconsciemment par le fait que chaque suicide d'un militaire vient contredire la fraternité d'arme que revendique l'armée comme étant son socle.

The aim of this thesis is to define what suicide means in the military world, to understand how it is a management fact in the armed forces and why it is better to express a matter in order to be able to implement a genuine prevention policy. The taboo of this unspoken issue in the armed forces is unconsciously explained by the fact that each suicide of a soldier is in contradiction with the arms' brotherhood claimed by the army as its base. ; L'enjeu de cette thèse est de définir ce que veut dire un suicide dans le monde militaire, de comprendre comment c'est un fait de gestion dans les armées et pourquoi il vaut mieux dire les choses afin de pouvoir mettre en place une véritable politique de prévention. Le tabou du non-dit de cette question dans les armées s'explique inconsciemment par le fait que chaque suicide d'un militaire vient contredire la fraternité d'arme que revendique l'armée comme étant son socle.

L'homme a toujours cherché à s'élever, à se dépasser et tous les moyens sont bons pour y parvenir. La Bible nous parle de ces humains qui, dès la Genèse, veulent devenir les « fils des dieux » et érige cette tentation en mal absolu. Face à ce désir d'omnipotence, le judaïsme apprend à l'homme à s'abstenir de créer, un jour par semaine, le jour du shabbat. Il s'agit de se retrouver soi-même, de reprendre sa juste place au sein de la création, ni trop haut ni trop bas.

La conception juive des fêtes du calendrier est celle d'une ellipse, qui donne la possibilité de revivre ce que nos prédécesseurs ont vécu et de réinterpréter leurs échecs ou leurs succès pour aller un peu plus loin qu'eux, un peu plus haut. Il ne s'agit donc pas de commémorer et de se gargariser du passé, mais bien de réinterpréter la trame de l'engagement de nos anciens. De retrouver le souffle de l'esprit et la même liberté de faire ou de ne pas faire. En fait, nous réinvestissons leur histoire pour en faire la nôtre, pour lui donner un sens, aujourd'hui, et pour nous appuyer sur leur expérience pour éviter les obstacles de notre temps.

« Souviens-toi, n'oublie pas » dit la Bible : se souvenir, c'est se rappeler ce qu'on a fait, alors que ne pas oublier, c'est tenir compte dans nos actions de ce qu'on a emmagasiné comme expérience. Il s'agit pour l'homme de construire un temps nouveau : le retour n'est pas le but ultime mais seulement le début d'une nouvelle histoire. Car l'homme n'est lui-même que lorsqu'il est capable de surmonter les épreuves qui lui montrent qu'il est à la hauteur des espérances de Dieu.

Jeanne d'Arc a été brûlée vive car elle avait porté l'habit d'homme, ce qui est contraire à une lecture de la Bible. Mais nous ne pouvons pas en déduire qu'il serait interdit de faire faire la guerre aux femmes, alors qu'une réflexion toujours en mouvement permet de ne pas occulter les questions légitimes qui se posent à propos de la « fraternité d'armes » ente homme et femme.

La transmission dans le judaïsme est consubstantielle à l'étude, car le cœur de la pensée est défini par le concept d'« étudier et enseigner ». Et de tout temps, le judaïsme s'est appuyé sur ses écoles lorsque ses certitudes vacillaient. La qualité de cette transmission se mesure également dans le respect des règles comme dans la hiérarchisation entre le maître et l'élève mais aussi tout à la fois dans la capacité de ce dernier à oser s'affranchir du poids de « celui qui sait » qui ne peut jamais utiliser son savoir pour écraser les autres. La véritable éducation se fait par l'exemplarité ainsi que par l'effort et le travail, valeurs que l'on peut utiliser dans toutes les institutions, en particulier dans l'armée.