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Zusammenfassung
Soziales Engagement kann für die extreme Rechte ein attraktiver Bereich sein, um gesellschaftliche Themen und Diskurse mit demokratiefeindlichen, rassistischen und nationalsozialistischen Ideologien zu beeinflussen und auf Strukturen sozialer Institutionen zu wirken. Prekäre Arbeitsbedingungen in der Sozialen Arbeit erweisen sich als ein Türöffner für extrem rechte Akteure, um eigene (soziale) Angebote zu etablieren.

Recent historiography has been more positive about the Wilhelmine German Empire, which long had a poor reputation. This might be partly due to the trend towards transnational history with a specific focus on transfer and exchange. This article argues that from such a perspective the re-evaluation of the German Empire may easily overshoot the mark. Focusing on a comparative study of Hamburg and London, it analyses a classic topic of transnational history—the field of science and social reform. However, by approaching it in the context of a history of security, the article provides a valuable corrective in the debate on the German Empire. It thereby also opens a new path for the history of security. Although security and knowledge are closely interrelated, this relationship has been rather neglected in the historiography. It is argued here that security concerns related to social unrest were a major factor that gave rise to the emergence of the social sciences at the turn of the 20th century. Social reformers and social scientists believed that supposedly neutral scientific knowledge was a prerequisite for resolving social conflicts. However, public acceptance of their expert status in security matters was far from self-evident. While they met fierce opposition in Hamburg, liberal and democratic traditions facilitated its acceptance in London.

Cover -- Titel Page -- Copyright -- Table of Contents -- Body -- Einleitung -- 1. Vergemeinschaftung im Dienst - Arbeitsdienste und Arbeitslager vor 1945 -- 1.1 Die Anfänge der Arbeitsdienstidee im aufkommenden Nationalismus -- 1.2 Der Arbeitsdienstgedanke in Deutschland -- a. Emanzipation oder Unterordnung? Diskussionen über weibliche Arbeitsdienste -- b. Internationaler Frieden und soziale Befriedung: Männliche Arbeitslager und -dienste -- c. Die Arbeitslosigkeit und der Weimarer Freiwillige Arbeitsdienst -- d. Der nationalsozialistische Reichsarbeitsdienst -- 1.3 Zwischen Faszination und Aversion: Der Arbeitsdienstgedanke in Großbritannien -- a. Erste Diskussionen und Umsetzungsversuche -- b. Langsame Abkehr -- c. Die humanitären Hilfsdienste am Ende des Krieges -- 1.4 Freiwilligkeit, »freiwillige Unterordnung« oder Pflicht? -- Zwischenfazit -- 2. Der Arbeitsdienstgedanke im ersten Nachkriegsjahrzehnt -- 2.1 Öffentliches Engagement und Jugend - zeitgenössische Diagnosen -- a. Großbritannien: Flautezeit für Freiwilligendienste? -- b. Westdeutschland: Apathie oder Aufbruchstimmung? -- 2.2 Die Workcampbewegung -- a. Frieden und Internationalität -- b. Das Arbeitsideal -- c. Das Gemeinschaftsideal -- 2.3 Arbeitsethos in Gefahr? Jugendarbeitsdienste in Westdeutschland -- a. Die Diskussionen um die Wiedereinführung von Arbeitsdiensten -- b. Ein demokratischer Neuanfang? -- c. Die Definition des Gemeinwesens -- 2.4 Spielräume für den Erfolg -- 2.5 Die neu entflammte Pflichtdienstdebatte -- Zwischenfazit -- 3. Die »Wirtschaftswunderzeit«, ca. 1954-1968 -- 3.1 Das neue Gesicht der Krise -- a. Kulturkritik im Wohlfahrtsstaat -- b. Eine »Vorschule für die Ehe« -- 3.2 Die pragmatische Wende -- a. Die Diskussion um den Idealismus -- b. Ein umstrittenes Motiv: Die Berufsorientierung -- c. Das Seminarprogramm -- d. Das Frauenbild -- e. Europäisierung