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Franz Kromka/Walter Kreul: Unternehmen Entwicklungshilfe. Samariterdienst oder die Verwaltung des Elends? Verlag A. Fromm, Osnabrück 1991, 141 Seiten, 14 DM

Der Autor referiert über das Phänomen Neid und seine facettenreichen Ausprägungen. So wird zunächst eine Definition formuliert unter Berücksichtigung von Nietzsche, Davidson, Eibl-Eibesfeldt, Schopenhauer, Schoeck, Aristoteles, Platon (u.a.). Ferner werden die Standpunkte von Freud, Kant, Marx, de Toqueville, von Hayek und Scheler betrachtet, die sich ebenfalls mit der Erscheinung des Neides befassen. Die weiteren Ausführungen mit Praxisbezug beleuchten Neid in der Politik bzw. unter Politikern, die Frage nach der Verteilungsgerechtigkeit, Missgunst als Lähmung der Wirtschaft, Chancengleichheit sowie die Förderung der sozialen Entwicklung durch Neid. Mit dem Neidproblem ist auch unter strikt liberalen, marktwirtschaftlichen Verhältnissen zu rechnen - aber unter diesen Verhältnissen wird das Zerstörungswerk der Missgunst vielfach begrenzt und neutralisiert, und nicht selten spornen unter wettbewerblichen Bedingungen die Neidgefühle den Ehrgeiz der Neider an, es den Beneideten gleichzutun. (ICG2)

Nicht nur die drei großen monotheistischen Religionen, sondern auch die dominierenden religiösen Traditionen des Ostens lehren die Achtung vor Familie und Eigentum, die sich wechselseitig bedingen. Die Geschichte der Menschheit ist reich an Beispielen, die die Schwäche der durch strenge Institutionen nicht gestützten, ungeschützten menschlichen Natur zeigen. Die Zerstörungen und Gewalttaten, die vor allem von Jugendlichen begangen werden, sind Konsequenzen moralischer Sozialisationsdefizite. Unter der Losung "Mehr professionelle Betreuung" löst sich allmählich eine Hauptfunktion der ehelichen Familie auf, nämlich die eigenverantwortliche Erziehungsaufgabe. Gewiss kann ab und an die sogenannte professionelle Betreuung vorteilhafter sein als die elterliche. Aber keinesfalls sollten Kinderkrippen als akzeptabler Familienersatz betrachtet werden. Die eheliche Familie ist gefährdet, weil die Werte, die sie stützen und schützen, verfallen. Nicht das auf unbeschränkte Selbstverwirklichung bedachte Individuum, sondern die vermeintlich starre, die Individualität einschränkende Familie gerät immer mehr ins Kreuzfeuer der Kritik. (ICF2)

Der vorliegende Beitrag untersucht die Selbständigkeit und Selbstverantwortung, die oftmals in den Programmen politischer Parteien und in Festvorträgen hoch im Kurs steht. Aber gerade weil es sich so verhält, ist Misstrauen angebracht. Begriffe, die sich solcher Beliebtheit erfreuen, sind in aller Regel inhaltsleer oder aber so schwammig, dass sie für die Benennung unterschiedlichster Sachverhalte herangezogen werden können. Wem am Erhalt der marktwirtschaftlichen Ordnung gelegen ist, der kommt an der Frage nicht vorbei, ob diese so fruchtbare Ordnung gefährdet ist, wenn die Zahl der kleinen und mittleren Unternehmen, und das heißt der selbstständig Handelnden, sich weiter stark verringern wird. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass die für eine entwicklungsoffene Gesellschaft so wichtigen Elemente der Selbstständigkeit und Selbstverantwortung von sozialorganisatorischen Entwicklungen, die zur Errichtung eines wohlfahrtsstaatlichen "Gehäuses der Hörigkeit" (Max Weber) führen, sowie den sich verbreitenden so genannten postmaterialistischen Werthaltungen geschwächt werden. (ICD2)