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Este artículo estudia las condiciones de la fundación de la colonia de Puerto Asís (1912) y de su orfelinato indígena (1914) en el periodo de 1912 a 1920, en conexión con un proyecto que fue el del reagrupamiento de los grupos indígenas del Bajo Putumayo –sionas y cofanes- en pueblos, por parte de los religiosos capuchinos. El análisis de documentos eclesiales y gubernamentales de la época permite reconocer no solo la acción misionera en concordancia con los objetivos gubernamentales de ocupar el territorio en disputa con Perú, sino de nuevas estrategias misioneras conformes con el Convenio de misiones de 1902. La investigación pudo evidenciar que, si bien la colonia de Puerto Asís, aparentemente, fue un fracaso por la precariedad del camino con Mocoa, misioneros, caucheros y, especialmente, indígenas posibilitaron que la colonia tuviera vida.

Summary. This article examines the conditions for the foundation of the colony of Puerto Asís (1912) and its indigenous orfelinate (1914) in the period from 1912 to 1920, in connection with a project which was the regrouping of the indigenous groups of Lower Putumayo — wings and coffers — in villages by the capuChinese religions. The analysis of ecclesial and government documents at the time makes it possible to recognise not only the action taken by mysionera in line with the government's objectives of occupying the territory in dispute with Peru, but also new strategies in line with the 1902 Mission Convention. The investigation showed that although the colony of Puerto Asís seemed to be a failure due to the precariousness of the road with Mocoa, misioners, captains and especially indigenous people made it possible for the colony to live. ; Resumen Este artículo estudia las condiciones de la fundación de la colonia de Puerto Asís (1912) y de su orfelinato indígena (1914) en el periodo de 1912 a 1920, en conexión con un proyecto que fue el del reagrupamiento de los grupos indígenas del Bajo Putumayo –sionas y cofanes- en pueblos, por parte de los religiosos capuchinos. El análisis de documentos eclesiales y gubernamentales de la época permite reconocer no solo la acción misionera en concordancia con los objetivos gubernamentales de ocupar el territorio en disputa con Perú, sino de nuevas estrategias misioneras conformes con el Convenio de misiones de 1902. La investigación pudo evidenciar que, si bien la colonia de Puerto Asís, aparentemente, fue un fracaso por la precariedad del camino con Mocoa, misioneros, caucheros y, especialmente, indígenas posibilitaron que la colonia tuviera vida.

A mediados del siglo XIX, el Estado colombiano vio necesaria la incorporación de los indígenas de territorios de frontera al sistema económico y la civilización de éstos. Los misioneros católicos fueron considerados idóneos para tal empresa. Esta investigación examina las misiones capuchinas en el Caquetá y Putumayo entre 1893 y 1929. El trabajo tiene tres capítulos. El primer capítulo narra los ensayos de incorporación que se dieron desde la Colonia. El segundo capítulo comprende el primer periodo de la misión capuchina (1893-1905). Se estudian la historia de los capuchinos y los primeros métodos misioneros, las tácticas indígenas y las manifestaciones de intercambio cultural. El tercer capítulo se detiene en la Prefectura Apostólica del Caquetá (1905-1929) y en las estrategias de la Misión, las tácticas indígenas y algunos resultados culturales. ; In the mid-nineteenth century, the Colombian government found it necessary to incorporate the indigenous peoples of the border territories into the economic system and Colombian civilization. Catholic missionaries were considered suitable for this undertaking. This research examines the Capuchin missions in Caquetá and Putumayo between 1893 and 1929. It has three chapters. The first chapter is about the trials of incorporation that occurred in the Colonia. The second chapter covers the first period of the Capuchin mission (1893-1905). It examines the history and the first Capuchin missionaries and the methods, tactics and indigenous manifestations of cultural exchanges that took place in the missions. The third chapter analyzes the Apostolic Prefecture of Caquetá (1905-1929) and explores the strategies of the Mission, indigenous cultural tactics and some of the results of this cultural exchange.

A mediados del siglo XIX, el Estado colombiano vio necesaria la incorporación de los indígenas de territorios de frontera al sistema económico y la civilización de éstos. Los misioneros católicos fueron considerados idóneos para tal empresa. Esta investigación examina las misiones capuchinas en el Caquetá y Putumayo entre 1893 y 1929. El trabajo tiene tres capítulos. El primer capítulo narra los ensayos de incorporación que se dieron desde la Colonia. El segundo capítulo comprende el primer periodo de la misión capuchina (1893-1905). Se estudian la historia de los capuchinos y los primeros métodos misioneros, las tácticas indígenas y las manifestaciones de intercambio cultural. El tercer capítulo se detiene en la Prefectura Apostólica del Caquetá (1905-1929) y en las estrategias de la Misión, las tácticas indígenas y algunos resultados culturales. ; In the mid-nineteenth century, the Colombian government found it necessary to incorporate the indigenous peoples of the border territories into the economic system and Colombian civilization. Catholic missionaries were considered suitable for this undertaking. This research examines the Capuchin missions in Caquetá and Putumayo between 1893 and 1929. It has three chapters. The first chapter is about the trials of incorporation that occurred in the Colonia. The second chapter covers the first period of the Capuchin mission (1893-1905). It examines the history and the first Capuchin missionaries and the methods, tactics and indigenous manifestations of cultural exchanges that took place in the missions. The third chapter analyzes the Apostolic Prefecture of Caquetá (1905-1929) and explores the strategies of the Mission, indigenous cultural tactics and some of the results of this cultural exchange.