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Long description: Auf der Grundlage von Hegels Denkfigur erweitert Hannes Kuch die Anerkennungstheorie in diesem Band um die Kategorie der Macht: Mit der Figur von Herr und Knecht entpuppt sich das Streben nach Macht als Streben nach Anerkennung. Die Analyse der Macht im Horizont von Würdigung und Entwürdigung führt zu einem neuen Konzept der symbolischen Macht, das einen grundlegenden Beitrag zur sozialphilosophischen Debatte leistet.

Hauptbeschreibung Auf der Grundlage von Hegels Denkfigur erweitert Hannes Kuch die Anerkennungstheorie in diesem Band um die Kategorie der Macht: Mit der Figur von Herr und Knecht entpuppt sich das Streben nach Macht als Streben nach Anerkennung. Die Analyse der Macht im Horizont von Würdigung und Entwürdigung führt zu einem neuen Konzept der symbolischen Macht, das einen grundlegenden Beitrag zur sozialphilosophischen Debatte leistet. Inhaltsverzeichnis Inhalt Einleitung 7 1. Hegel und die Anerkennung 25 Selbstbewusstsein 27 - Begehr.

AbstractThe paper analyzes Rawls's moral psychology and the claim that a just society must foster a sufficiently strong sense of justice. When Rawls investigates the development of the sense of justice under a just basic structure, he tacitly narrows down the focus: he only demonstrates the development of a sense of justice on the premise that all members of society are already in possession of a full‐fledged sense of justice, save the one individual under investigation. This begs the question, largely presupposing what needs to be explained, namely, how citizens at large develop a sense of justice. Rawls's narrowing of perspective leads to distortions in the analysis of stability, particularly with regard to a property‐owning democracy. However, in lesser known parts of his work, Rawls offers clues for a more plausible account. Here, the idea is that institutions must be structured such that they enable all of us to nurture the sense of justice of each of us. With this idea of collective self‐transformation in place, it becomes clear that economic institutions must be broadly democratized because of their profound educational role. Thus, the choice between a property‐owning democracy and liberal socialism falls more strongly upon the latter.

O artigo parte do conceito de liberdade social e nele identifica os critérios da liberdade, do bem-estar e da solidariedade, enfatizando por meio do último que a implementação da cooperação econômica deve ser experimentada como reciprocamente benéfica. Após identificar patologias da liberdade social que são induzidas pelo mercado capitalista, diferencia duas variantes da remodelagem do mercado: sua eticização externa e a interna, defendendo as vantagens da última, na qual as corporações de Hegel e as associações de Honneth desempenham papel importante. Porém, dadas as fraquezas da eticização interna, aborda-se o mercado como transformável não apenas regulativa, mas constitutivamente. Aqui tratou-se de uma reforma igualitária do direito de herança, por meio da qual a socialização da propriedade empresarial oferece um potencial substancial para o reforço da liberdade social.

Auf der Grundlage von Hegels Denkfigur erweitert Hannes Kuch die Anerkennungstheorie um die Kategorie der Macht: Mit der Figur von Herr und Knecht entpuppt sich das Streben nach Macht als Streben nach Anerken­nung. Die Analyse der Macht im Horizont von Würdigung und Entwürdigung führt zu einem neuen Konzept der symbolischen Macht, das im Anschluss an die Transfor­mationen von »Herr und Knecht« in der französischen Philosophie, in feministischen und postkolonialen Studien sowie in der Historiographie der Sklaverei ausgearbeitet wird.