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Similar to many previous and contemporary Islamic states, the basis of classical Ottoman administration and military was a highly elaborate system of slavery. Slaves, carefully recruited and educated, made up the bulk of the central army and filled many of the administrative posts of the empire. To the traditional sources of slaves the Ottomans added a new one: the levy of children from non- urban, mostly Christian subjects of the empire (devşirme). The motive behind this elaborate system of 'slaves of the sultan' is obvious: to provide the sultan and the central government with an efficient, well-trained and loyal professional army. The basis of the loyalty was that theoretically they were without root and without ties.

"In recent decades the history of premodern states and empires has undergone major revision. At the heart of this process stood the court, encompassing the household as well as government institutions. This volume for the first time brings together the fruits of research on royal courts from antiquity to the modern world, from Asia to Europe. The authors are acknowledged specialists in their own fields, but they address themes relevant for all courts: the inner and outer dimensions of court architecture as well as staff organizations; the connections between court, capital, and realm; the relationship of the ruler with relatives and other elites. This volume pioneers comparative history combining a rich empirical orientation with a critical assessment of theoretical perspectives. Contributors: Tülay Artan, Gojko Barjamovic, Peter Fibiger Bang, Jeroen Duindam, Sabine Dabringhaus, Nadia Maria El Cheikh, Ebba Koch, Metin Kunt, Paul Magdalino, Rosamond McKitterick, Ruth Macrides, Rolf Strootman, Isenbike Togan, Maria Antonietta Visceglia, and Andrew Wallace-Hadrill."

À la fin du Moyen Âge on observe un peu partout en Europe un phénomène de démembrement de la curia principis au cours duquel l'informel Conseil du prince s'institutionnalise lentement. On passe ainsi en plusieurs siècles d'un entourage de conseillers à l'institution d'un Conseil doté d'une certaine permanence dans sa structure et sa composition. Ce Conseil est l'organe qui gouverne et constitue un point de contact entre le prince et ses élites, le centre et les périphéries, la théorie et la pratique du gouvernement. Dans le contexte du développement des Cours et de l'affirmation d'un État de plus en plus élaboré et puissant autour de la figure du prince, le Conseil est l'une des rares composantes des processus en cours qui permette d'aborder aussi bien les dynamiques bureaucratique que domestique et féodale qui interviennent dans la mise en place de l'État moderne. Plus qu'aucune des autres institutions centrales (chancelleries, parlements, cours de justice, chambres des comptes, etc.) en effet, le Conseil est celle qui, en même temps qu'elle participe au renforcement et à la centralisation de l'État, affirme avec force la dimension personnelle du pouvoir du prince. Ce Conseil se caractérise par la fluidité de sa forme, la place qu'y occupe la faveur du prince et sa souplesse en tant qu'instrument de gouvernement qui s'ajuste en permanence aux nécessités du moment. Il constitue donc une entrée réflexive particulièrement riche pour l'histoire de la cour, de l'État, des institutions, des idées politiques et de la société politique de la Renaissance.