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Katharina Kunter ; Literaturverz. S. [286] - 311 ; Zugl.: Karlsruhe, Univ., Habil., 2004 ; Inhaltsverzeichnis ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2006.48866

Nach den Volkskammerwahlen wurde am 12. April 1990 die letzte und einzige demokratisch gewählte Regierung der DDR unter Ministerpräsident Lothar de Maizière vereidigt. Ihr Ziel war die Verhandlung und Erarbeitung der innen- und außenpolitischen Rahmenbedingen für den Beitritt der DDR zur Bundesrepublik. Dazu wurden 22 Ministerien neu gebildet bzw. umstrukturiert. Jedes Ministerium hatte mindestens einen, meistens aber mehrere Staatssekretäre oder parlamentarische Staatssekretäre, die allerdings der Öffentlichkeit kaum als politische Akteure des politischen Transformationsprozesses der DDR bewusst sind. Der Band enthält, neben einer ausführlichen Einleitung, Zeitzeugeninterviews mit fünf Staatssekretären der letzten DDR-Regierung: 1) Hans Misselwitz, Parlamentarischer Staatssekretär im Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten; 2) Dr. Helmut Domke, Staatssekretär im Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten; 3) Dr. Petra Erler, Staatssekretärin im Amt des Ministerpräsidenten; 4) Almuth Berger, Staatssekretärin im Amt des Ministerpräsidenten; 5) Helga Kreft, Staatssekretärin im Familien- und Frauenministerium.

Die Kirchen gehören zu den wichtigsten globalen Akteuren: Sie agieren auf lokaler Ebene und sind zugleich transnational vernetzt. Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) gilt dabei als bedeutendster internationaler Vertreter des nicht römisch-katholischen Teils des Christentums. Zu einer wirklich globalen nichtstaatlichen Organisation entwickelte sich der ÖRK allerdings erst in den 1960er und 1970er Jahren. War die Gründung des ÖRK 1948 vor allem ein Anliegen europäischer und nordamerikanischer Kirchen, nahmen im Zuge von Dekolonisierung, Entwestlichung und weltweiter sozialer und revolutionärer Umbrüche in den frühen 1960er Jahren zunehmend Vertreter der Dritten Welt das ökumenische Heft in die Hand. Die sich damit vollziehende Globalisierung der Kirchen wirkte sich allerdings nicht nur positiv auf die wachsende Repräsentation von Vertretern aus Afrika, Asien und Lateinamerika im ÖRK aus. Wie die in diesem Band versammelten internationalen Beiträge aus globalgeschichtlicher und theologischer Perspektive zeigen, führte sie auch zu neuen kulturellen und theologischen Konflikten, die das ökumenische Schiff ins Schwanken brachten. Als neue Koordinaten internationaler kirchlicher Zusammenarbeit galten nun die Beschäftigung mit Entwicklungsfragen, der Einsatz für Menschenrechte, die Befreiung aus Unterdrückung und der Kampf gegen Rassismus. Dass diese Globalisierung langfristig jedoch das Ende des westlichen Profils des ÖRK und des weltweiten Protestantismus bedeutete, ist dabei eine der wichtigsten Erkenntnisse des Bandes.

This article analyses the way that the notion of religion is understood and used in election manifestos of populist and nationalist right-wing political parties in Germany and the Netherlands between 2002 and 2021. In order to pursue such enquiry, a discourse on the nature of manifestos of political parties in general and election manifestos specifically is required. Election manifestos are important socio-scientific and historical sources. The central question that this article poses is how the notion of religion is included in the election manifestos of three Dutch (LPF, PVV, and FvD) and one German (AfD) populist and nationalist parties, and what this inclusion reveals about the connection between religion and populist parties. Religious keywords in the election manifestos of said political parties are researched and discussed. It leads to the conclusion that the notion of religion is not central to these political parties, unless it is framed as a stand against Islam. Therefore, these parties defend the Jewish-Christian-humanistic nature of the country encompassing the separation of 'church' or faith community and state, the care for the historical and cultural heritage of church buildings, and the subordination of the freedom of religion to the freedom of expression. The election manifestos also reveal that Buddhism and Hinduism are absent in the discourses of these political parties.

This article is about the way that the notion of religion is understood and used in election manifestos of populist and nationalist right-wing political parties in Germany and the Netherlands between 2002 and 2021. In order to pursue such enquiry, a discourse on the nature of manifestos of political parties in general and election manifestos specifically is required. Election manifestos are important socio-scientific and historical sources. The central question that this article poses is how the notion of religion is included in the election manifestos of three Dutch (LPF, PVV, and FvD) and one German (AfD) populist and nationalist parties, and what this inclusion reveals about the connection between religion and populist parties. Religious keywords in the election manifestos of said political parties are researched and discussed. It leads to the conclusion that the notion of religion is not central to these political parties, unless it is framed as a stand against Islam. Therefore, these parties defend the Jewish-Christian-humanistic nature of the country encompassing the separation of 'church' or faith community and state, the care for the historical and cultural heritage of church buildings, and the subordination of the freedom of religion to the freedom of expression. The election manifestos also reveal that Buddhism and Hinduism are absent in the discourses of these political parties. ; Peer reviewed